67. Er Kristus kommet i kjød?

På dette skal I kjenne Guds Ånd; hver ånd som bekjenner Jesus Kristus å være kommet i kjød, er av Gud, 1. Joh. 4, 2. For mange forførere er gått ut i verden, som ikke bekjenner Jesus Kristus å være kommet i kjød; dette er forføreren og antikristen, 2. Joh. 7.

Det er meget alminnelig i våre dager, at endog de som sier seg selv å være troende fornekter at Kristus er kommet i kjød. De sier han hadde et kjød som engler, som Adam før fallet, guddommelig kjød osv. Alle disse påstander fornekter Kristus å være kommet i kjød.

Ettersom da barna har del i kjød og blod, fikk han også i like måte del deri, for at han ved døden kunne gjøre den til intet, som hadde dødens velde, det er djevelen, og utfri alle dem som av frykt for døden var i trelldom all sin livstid, Hebr. 2, 14 og 15.

Dersom Kristi kjød var som Adams før fallet kunne ikke djevelen bli gjort til intet ved døden; for død og djevel var for Adam før fallet ukjente ting. Heller ikke hadde han frykt for døden, så han av den grunn var i trelldom og trengte til utfrielse.

Kristus påtok seg heller ikke englenatur; for engler tar han seg ikke av, men Abrahams ætt tar han seg av; derfor måtte han i alle ting bli sine brødre lik, for at han kunne bli en miskunnelig og trofast yppersteprest for Gud til å gjøre soning for folkets synder; for derved at han selv har lidt, idet han ble fristet, kan han komme dem til hjelp, som blir fristet, Hebr. 2, 16, 17 og 18.

I alle ting måtte han bli sine brødre lik. Hvorledes er nå disse hans brødre, hva slags kjød har de? Har de englekjød? Nei, de har syndig kjød og intet annet. Trengte englene til befrielse fra trelldom på grunn av frykt for døden? Nei, men Abrahams ætt trengte til befrielse.

Av hvilken grunn er det da, at man ikke bekjenner Jesus Kristus å være kommet i kjød? Jo, det kommer utelukkende derav, at man er fiender av Kristi kors og av likedannelsen med ham i hans kjød og i hans død. Fil. 3, 10 og 19.

Led Adam før fallet noen lidelse da han ble fristet? Nei, han ga jo etter for fristelsen; og den som synder lider ikke i det han blir fristet; for mennesket vil heller synde enn å lide, Job. 36, 21. Men Kristus led idet han ble fristet, fordi han motsto lysten i sitt eget kjød. For enhver fristes, når han drages og lokkes av sin egen lyst. Jak. 1, 14.

Noen sier, at Kristus ikke hadde et kjød hvori lysten kunne drage og lokke. Ja, hadde han ikke det, så hadde han heller ikke kjød og blod som oss, og hadde han ikke kjød og blod som oss, da ble han heller ikke fristet som oss, og kan ikke heller være noen yppersteprest for oss med kjennskap og medynk for oss i våre fristelser.

Nettopp heri stikker den antikristelige ånd, man bekjenner ikke Kristus å være kommet i kjød. Man gjør derved hele Kristi verk, hans lidelse, død og yppersteprestelige tjeneste til intet. Og denne ånd råder, og det kraftig — ikke minst innen de såkalte frie forsamlinger. De såkalte ledere er stokk sten blinde for disse kostelige sannheter, og er der en motstander kraftig besmurt av antikristelig Ånd, så skal han straks søke utredning og nøyere forklaring hos slike veiledere, som visstnok har den ytre anseelse, men hvis hjelp som rådgiver i indre anliggender vedrørende saker og ting der henhører under gudsfrykt er lik null.

For det som var umulig for loven, idet den var maktesløs ved kjødet, det gjorde Gud, idet han sendte sin Sønn i syndig kjøds lignelse og for syndens skyld og fordømte synden i kjødet, Rom. 8, 3.

Gud fordømte synden i kjødet. I hvis kjød ble synden fordømt? Var det i Olsens, Hansens og Pedersens kjød? Nei, det var i Kristi kjød.

Kristus hersket over synden i kjødet, idet han alltid la sin vilje under Guds vilje. Ikke som jeg vil, men som du vil. Derved kom han til livs det som gjorde kjødet maktesløs og for hvis skyld loven ble gjort umulig.

Men hvorledes er det med mennesket etter kjødet, hersker det over synden? Nei, synden hersker over mennesket. Hvem er da herre, enten den som hersker, eller den som blir behersket? Naturligvis den som hersker. Men nå hersket Kristus over synden i kjødet, for det var for syndens skyld Gud hadde sendt ham, Rom. 8, 3, og nettopp derfor kan han nå befri oss fra dødens velde og djevelens makt, så endog lovens krav blir oppfylt i oss, som vandrer etter ånden. Kristus hersker over synden i kjødet, over døden og all djevelens velde. Dette er frukten av at Kristus kom i kjød; og for oss som tror, er disse Kristi hemmeligheter en rik kilde til trøst og befrielse fra alt, som vi fordum var fanget under.