Påskestevnet.

Vi bad om et velsignet stevne, og det blev det også i sannhet. Mange venner som tidligere ikke har vært med, overvar dette stevne, især fra Oslo. Br. S. Bolsønes kom den lange vei fra Molde og br. Løvfald fra Haugesund. Lokalet var fylt til trengsel, så det neppe kunde rumme stort fler. Der var mange velsignede vidnesbyrd og megen undervisning om «Guds Vei».

Br. Elias Aslaksen fremstilte ved lysbilleder fra en laterna magica Kristi livs utvikling i mennesket. På en lettfattelig og grei måte kunde enhver få innblikk i den lærdom som hører til gudsfrykt. Aftenen til langt på natt blev benyttet til besvarelse av opgaver, sang og musikk samt bønn. Gud var med og hans Ånd var mektig iblandt oss. Derfor priser vi ham og gir hans navn ære for alt.

Denne gang kom str. Emma Hansen fra Danmark, men vi håper og antar at der under f. k. pinsestevne kommer mange fler fra dette oss nær beslektede land. Også i Sverige har vi venner. Br. S. Bratlie har nylig besøkt Stockholm. Gad riktig vite om ikke nogen av disse våre kjære svenske brødre kunde finne vei over grensen til Horten. De vil være hjertelig velkommen.

Men nu til vidnesbyrdene:

J. O. S. Da man i vår tid taler meget om at Jesus var som Adam før fallet, så vil vi gjennemgå forskjellige skriftsteder som viser, at Jesus var høit ophøiet over Adam før fallet, selv om han fornedret sig og påtok sig menneskelig skikkelse. Se 1. Mos. 2, 7: Da dannet Gud Herren mennesket av støv av jorden og bleste livets ånde i hans nese, og mennesket blev til en levende sjel. Vi må gå tilbake til begynnelsen for å få riktig tak i forskjellen på den 1. og den 2. Adam. Den første Adam hadde altså sin begynnelse fra jordens støv. Om Jesus heter det i Ord. 8. kapitel:

Fra evighet av er jeg blitt til, fra først av, før jorden var. Før bjergene blev nedsenket, før høiene blev jeg født, førenn han hadde skapt jord og mark og jorderikets første jordklump. Da var jeg hos ham en kunstner, og jeg var hans lyst dag for dag og leket alltid for hans åsyn. Adam blev skapt av jordens støv, mens den 2. Adam levet før jorden var. Se forskjellen.

I Hebr. 2, 17 heter det: Derfor måtte han i alle ting bli sine brødre lik, forat han kunde bli en miskunnelig og trofast yppersteprest for Gud til å gjøre soning for folkets synder.

Vi hører intet steds i Skriften om at Adam før fallet skulde gjøre soning for synd, ei heller at han skulde bli yppersteprest. Det var jo efter fallet vi trengte en frelser. Jesus måtte iføre sig kjød og blod som oss, Hebr. 2, 14, og vi lever jo alle efter fallet. Men denne hemmelighet er stor, at vi som Kristi brud skal være ett kjød med ham. Ikke bare én ånd, men ett kjød. Ef. 5, 31-32. Ikke ett kjød før fallet, men ett kjød med ham efter fallet. Så får de da forstå det, de som kan forstå det. Men ett er kjød i mennesker. 1. Kor. 15, 39. Der er altså ikke to slags kjød i mennesker. I dette kjød blev synden fordømt. Rom. 8, 3. Men synden blev jo ikke fordømt i Adam før fallet, han blev ikke gjort til synd for oss? Efter kjødet er Jesus kommet av Davids ætt, han nedstammet fra Adam efter fallet. Rom. 1, 3. Av samme grunn kan vi også forlikes i hans kjøds legeme ved døden. Kol. 1, 22. Men aldri har vel nogen hørt at vi kan forlikes ved død i Adams kjøds legeme før fallet. Døden kom jo efter fallet. Når nu Jesus iførte sig kjød og blod som oss, hvordan kunde han da så triumferende seire over synden? Jo, han var undfanget ved den Hellig-Ånd, og han var den første som kom med himmerikes rike i sig. Derfor kunde han i kraft av den evige Ånd som var i ham, frembære sitt legeme som et ulastelig offer. Han led døden efter kjødet og blev gjort levende efter Ånden. Man kunde vel ikke si om Adam før fallet, at han led døden efter kjødet. Det forekommer mig at en sammenligning mellem den første og annen Adam er aldeles meningsløs, og det blir intet mindre enn å forringe Jesu person og hans kostelige verk. Man tror med sin menneskeforstand å gjøre Jesus stor, men så gjør man ham såre liten, just fordi det naturlige menneske ikke fatter ting som hører Guds Ånd til. Og naturlig menneske er enhver åndsdøpt person, som strekker sig utover det mål Ånden har åpenbart for ham.

Så sier man, at Jesus bare kom i syndig kjøds lignelse. Synden blev altså fordømt i denne lignelse? En følge av denne lære må bli, at Jesus ikke var et menneske, han bare lignet et menneske. Men vi tror at Jesus i sin ferd blev et menneske. Fil. 2, 8. Derfor ynder Mesteren å kalle sig for «Menneskesønnen», og som sådan er han dessverre litet kjent.

Med kjærlig hilsen til vennene.