Paa Krydstogt

Til Missionæren.

Eskadreøvelserne er nu forbi, og vi er kommet ind i mere normale forhold. Under krigsøvelserne langs kysten har vi været sterkt optat, men det har jo – især om søndagene været landlov, og jeg har da hat anledning til at overvære møter i flere byer mellem Bergen – Horten.

I Arendal overvar jeg nogle rigtig gode møter i baptistkapellet, der var prop fuldt av folk. Likesaa hadde vi en velsignet samtalestund i Jacob Tollefsens hjem i Bergen, hvor flere venner var samlet.

Forøvrigt har jeg overværet møter og besøkt venner i Haugesund, Kristiansand, Lillesand og Risør.

Det generale indtryk jeg har faat av forholdene i det store og hele er, at det nu synes at gaa for sig paa en mere rolig og sindig maate, naar det gjælder bruken av naadegaverne. Men desværre er der nok mange endnu, som snakker mere om tungetale og daab end om Jesus Kristus. Man maa være lydig og døpe sig, sies der, som om alt var som det skulde være, naar man bare er døpt. Jeg tror baade paa daab og tungetale; men dette ensidige pres vidner om kjødelighet. Visdommens aand er letbevægelig, fri, behændig; den maser ikke uophørlig med daab og tungetale. Vil vi ransake os selv, saa skal vi nok finde ut, at det er mere end daab, Gud fordrer av os. Eller hvad nytter daaben, om mand ikke vandrer et nyt levnet. Fasten var ogsaa bestemt av Gud; men den blev vanhelliget i den grad, at Gud maatte si: Eders faste er mig en vederstyggelighet. Jeg tror – skjønt jeg selv er døbt som voksen – at en hel masse av den paagaaende daabsagitation og daabshandling er Gud en likesaa stor vederstyggelighet som de ugudelige jøders faste.

Og saa har vi andre som taler om «tegnet paa Aandens daab» (d.v.s. tungetale) paa en saa vanhellig maate, at man maa væmmes i det inderste. Jeg tror forresten ikke det mindste paa, at tungemaalsgaven er tegn paa den Hellig-Aands daab mere end tydning, profeti, tro og andet som Gud skjænker sine utvalgte.

Tegnet paa at vi har faat den Hellig-Aand og lyder denne Aand er, at vi har indbyrdes kjærlighet; thi dette er kjærligheten til Gud, at vi holder hans bud, og det er til at holde hans bud Aanden virker.

Det er nu paa høi tid at slutte med alt dette prat om daab og tungetale. La os fra nu av heller tale om og beflitte os paa at lyde og la os lede av den Hellig-Aand, saa tænker jeg vi ikke skal faa saa travelt med «tegnet» paa, om vi har Guds Aand eller ikke.

Men, som i verden – saa ogsaa blandt de troende. Bladene fører ledelsen. Man læser om tungetale og atter om tungetale, saa man tilslut tror at det hele bestaar i tungetale, og at det forøvrig faar gaa som det kan.

Slike veiledere fører folk vild, da de ikke gir menneskene sund føde, saa de kan vokse ved den.

Man kan komme omtrent hvorsomhelst, og denne surdeig som oven nævnt har trængt igjennem. Hvem har ansvaret for al denne uvidenhet? Nogen maa da vel ha ansvaret. Snakker man om at lide med Kristus og kjende hans lidelsessamfund, saa blir man i høieste grad forundret; thi man har aldrig hørt om andet end at man skal bare dele glæden med Kristus. At nogen skal komme og fortælle om at man ikke alene skal dele glæden, men ogsaa lidelse og forsmædelse med Kristus, blir rent ut sagt ikke engang forstaat. De fleste, sa Paulus, er Kristi korses fiender, og man kan trygt forlate sig paa, at det samme gjælder i 1910. Det staar ikke saa bra til, som bladene uttaler. Tvertom tiltrænges der en grundig skolegang. Man trænger til at bli lært av Den Hellig-Aand, den Aand, som skal veilede os til hele sandheten. Men det holder man smukt inde med. Formodentlig er det fiendskap mot korset som er aarsaken. Derimot er det saa uhyre let at dundre løs med daab og tungetale.

La os nu betænke, at tiden skrider fra os, om vi ikke benytter den. Der er mere at opnaa i Kristus; thi i ham er alle visdoms og kundskaps skatte skjult tilstede. Vi bør vokse op til mere modenhet og lære at skille rent fra urent, helligt fra vanhelligt. Og gjør vi det, da først ærer vi Gud. Gud æres ikke ved at ha en hel del børn, som ensidig aar ut og aar ind præker om ting, de ikke selv forstaar.

P/S Norge, Horten, 13/9-1910