Full av nåde og sannhet.

Den falske forståelse av nåden gjør at en tar sannheten vekk. Men da får vi bare en halv Jesus, og det blir som Paulus skriver: En annen Jesus, og et annet evangelium. 2. Kor. 11, 4. Det vil I gjerne tåle. Og nåde uten sannhet det liker folk svært godt. Den forkynnelse tåler de gjerne. Det er da også en strøm av predikanter i landet vårt som reiser rundt med dette «annet evangelium», og forkynner en «annen Jesus». Og fordi folk tåler det gjerne, så har mange fått seg et godt levebrød på det.

Men vi er ikke som de mange, slike at vi forfalsker Guds ord til egen vinning. 2. Kor. 2, 17. Vi vil også ha med sannheten. Det er ingen trøst for oss at nåden er så stor, at selv om vi ligger under for synd, så kommer vi til himmelen allikevel. Trøsten for oss er at nåden er så stor at vi behøver ikke å ligge under for synd. Da blir det himmelen for oss.

Jesus kom full av nåde og sannhet. Det var hans herlighet. Joh. 1, 14. Hadde Jesus kommet full av nåde uten sannhet, hadde det blitt å ligne med en kalket grav. En hadde blitt i sin uvitenhet og synd, men tildekket av nåden. Mange tar det slik, men det blir ingen herlighet. En ble kun som en hykler. Eller hadde han kommet full av sannhet, så hadde vi fått se stillingen som den var; men det hadde blitt bare til fordømmelse, da vi ikke har evnen i oss til å leve sannheten. Det hadde heller ikke blitt noen herlighet. Men nå kom Jesus med alt det vi trengte «nåde og sannhet». Nå kan vi se vår sanne tilstand, og Guds fulle vilje med oss, og så få all den hjelp vi trenger for å leve etter den. Da blir det virkelig herlighet.

Full av nåde og sannhet; det var altså ingen ting som manglet. Derfor kan han fullkommen frelse dem som kommer til Gud ved ham. Hebr. 7, 25. Det er det bedre håp vi kan nærme oss Gud i.

Loven var en del av Guds vilje, men Jesus kom med all Guds vilje, full av sannhet. Han tok ikke vekk loven, som så mange tror, men han oppfylte den. Det ser vi i Bergprekenen. Du har hørt det sagt til de gamle: Du skal ikke drive hor. Det var loven; den tok sikte på selve gjerningen. Det kunne de holdt i egen kraft, men det var ikke det fullkomne. Så kommer Jesus med selve sannheten, det fullkomne, og han fortsetter: Men jeg sier at hver den som ser på en kvinne for å begjære henne, har alt drevet hor med henne i sitt hjerte. Der fordømmer han synden i kjødet. Rom. 8, 3. Det blir ikke bare en rensning av fatet utvendig, men også innvendig. Da blir det fullkomment. Å seire over begjæret kan en ikke i egen kraft, det skal Guds kraft til. Jesus kom også med hjelpen. Slik fortsetter Jesus i hele Bergprekenen. Og han sier om seg selv at han forkynte evangeliet for fattige. Evangeliet er jo det glade budskap - løftene. Bergprekenen er altså evangelium - hva han vil gjøre med hvert menneske som overgir seg til ham av hele sitt hjerte. Og han begynner prekenen med å si: Salige er de fattige i ånden, salige er de som hungrer og tørster etter rettferdighet, salige er de som sørger, osv. Det blir som en der har dekket et stort bord med fineste retter, og så sier til de innbudte: Lykkelige er dere om dere nå er sultne. Lykkelige er dere som lenge har sørget fordi dere ikke har hatt mat. Lykkelige er dere som er fattige, nå kan dere bare forsyne dere. Nå er det frihet.

Slik var det mange i Israel som lengtet etter et fullkomment liv. De kjente det inni seg at det strakk ikke til det loven kunne føre dem til. Nå kom da Jesus med det fullkomne. Han dekket bord for dem med margfulle retter. Og så sier han: Salige er de som hungrer og tørster, osv. Nå er tiden kommet, nå skal dere mettes med rettferdighet, mettes med det fullkomne. Nå er det frihet til å ta for seg for hver den som vil. Nå får vi skue inn i hans herlighet, en herlighet som den en enbåren sønn har fra sin far - full av nåde og sannhet.