Syndenes forlatelse

I hans elskede har vi forløsning ved hans blod, nemlig syndenes forlatelse, etter hans nådes rikdom, som han rikelig ga oss i og med all visdom og forstand. V. 7 og 8.

Blodet har dobbelt virkning. Det forløser oss fra synden, under hvilken vi var treller, og det forløser oss fra oss selv for å leve Kristus. Vi vet hva det vil si å få syndenes forlatelse, men vi har vel ikke tenkt så meget på at vi har fått dette etter hans nådes rikdom og med all visdom og forstand. Vi lar oss som sagt nøye med virkningene av syndenes forlatelse og gransker ikke så nøye hvordan det kan gå for seg, at en rettferdig Gud virkelig kan og vil tilgi.

Jesus vandret i Ånden og ofret seg i kraft av en evig Ånd. Han hadde et valgspråk mot alt som heter fristelser, og dette var: «Dog nei». På denne måte led en rettferdig for de urettferdige. Jesus beseiret synden i kjødet, som er opphavet og roten til all synd, og har derved fått makt over syndens opphav, synden og dens følger. I denne makt står det til ham å tilgi eller ikke tilgi. For det var ham alene som trådte persekaret og vant seier over det som gjorde det umulig for loven å fullbringe noe.

Nøkkelen til Kristi hemmeligheter er: Kristus åpenbart i kjød. Denne gudfryktighetens hemmelighet låser opp lukkede dører. Man fløy ikke i luften, ei heller gikk noe skip under vann, før motoren ble oppfunnet. Ved dens hjelp oppnådde man hva man før ikke ante.

Sådan også i Kristus. Man trenger en oppdagelse i ånden for å kunne trenge videre frem.

Forløsningen ved hans blod betinger, at blodet virkelig har flytt. Men den fra hvem blodet fløt, oppnådde ganske andre resultater ved dette enn den som får forløsning ved blodet. Det måtte et vell av nåde til fra Guds gjensidige viljes frie råd å stå synden imot like til blodet. Denne troskap og utholdenhet kan ikke belønnes med mindre enn utallige barn som blir hans herlighet til pris.

Denne herlighet til pris arter seg på to måter:

De første er jordiske, de siste himmelske. Men begge er de hans herlighet til pris kun med den forskjell som er på den jordiske og den himmelske herlighet.

Innen den himmelske herlighet vil man være hans herlighet til pris i den grad man lider med ham, likesom hans nådes rikdom samt visdom og forstand blir vårt personlige eie og hans herlighet til pris i det forhold vi trenger med makt inn i hans frie råd og dannes etter hans vilje. Nåden driver oss ved blodet, hvor vi er forlikt ved hans Sønns død, inn i blodet, hvor vi forlikes ved hans liv. For målet er liv. Derfor er Åndens sans liv og fred.