Baal-Peratsim

Baal-Peratsim

Il se passe des choses étonnantes de nos jours. Les Juifs se réunissent dans leur pays. Ils sont poussés hors de toutes leurs cachettes pour se rassembler dans les montagnes d’Israël. Leur Messie viendra bientôt pour être glorieux pour son peuple. C’est lui qu’ils ont attendu pendant des siècles. Quand l’Épouse aura été enlevée, les tribulations éclateront, mais à ce moment-là, les Juifs seront réunis dans leur pays, comme dans le temps dans le pays de Gosen, quand les plaies frappaient l’Égypte. Et l’Épouse se trouvera sur la montagne de Sion.

La même chose se produit de nos jours avec l’Israël spirituel. Le Juif, ce n’est pas celui qui en a les dehors ; et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair. Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement ; et la circoncision, c’est celle du cœur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu. Ro. 2, 28-29.

Tous les hommes sincères qui sont des Juifs intérieurement doivent être poussés hors de toutes les sectes et de tous les partis. Les sectes deviendront un parvis qui sera foulé aux pieds par les païens. Car les divisions et les sectes viennent du diable ; ce sont des œuvres de la chair. Ga. 5, 20. Les Juifs spirituels se réuniront sur la montagne de Sion, auprès de l’assemblée des premiers-nés. Ils seront rachetés de la terre et des hommes. Ap. 14, 1-5. C’est l’Épouse, les cent quarante-quatre mille.

Dans ces temps de la fin, il y a à la fois des chasseurs et des pêcheurs qui sont à la recherche d’âmes pour les rassembler dans l’Israël spirituel. Toi qui es Juif dans le caché, tu ressens bien que nul ne peut te donner de la nourriture, si ce n’est l’Époux lui-même. Tes lèvres distillent le miel, ma fiancée ; il y a sous ta langue du miel et du lait, et l’odeur de tes vêtements est comme l’odeur du Liban. Tu es un jardin fermé, ma sœur, ma fiancée, une source fermée, une fontaine scellée. Ca. 4, 11-12. Personne ne la comprend, elle est scellée et fermée. Au contact de son époux, elle a été remplie de l’Esprit de sagesse et de révélation. Tu es une fontaine des jardins, une source d’eaux vives, des ruisseaux du Liban.

Lève-toi, aquilon ! Viens, autan ! Soufflez sur mon jardin, et que les parfums s’en exhalent ! Cela signifie : Venez, tribulations de toutes sortes, venez du nord et venez du sud, pour que les parfums puissent s’exhaler de ce jardin fermé.

Mon bien-aimé est à moi, et je suis à lui ; il fait paître (veille sur, trad. norv.) son troupeau parmi les lis. Ca. 2, 16. C’est à l’époux de veiller sur son épouse. Elle ne doit pas déshonorer son époux en se défendant elle-même.

Qui est celle qui apparaît comme l’aurore, belle comme la lune, pure comme le soleil, mais terrible comme des troupes sous leurs bannières ?

L’Épouse est une « chrétienne de la montagne » et appartient à la ville que Dieu a fondée sur la montagne sainte. L’Éternel aime les portes de Sion plus que toutes les demeures de Jacob. Des choses glorieuses ont été dites sur toi, ville de Dieu ! De Sion il est dit : Tous y sont nés, et c’est le Très-Haut qui l’affermit.

L’Éternel compte en inscrivant les peuples : C’est là qu’ils sont nés. Psaume 87.

Mais sur Édom (Ésaü, trad. norv.) il est dit : Nous avons appris une nouvelle de la part de l’Éternel, et un messager a été envoyé parmi les nations : Levez-vous, marchons contre Édom pour lui faire la guerre ! Abdias.

L’orgueil de ton cœur t’a égaré, toi qui habites le creux des rochers, qui t’assieds sur les hauteurs, et qui dis en toi-même : Qui me précipitera jusqu’à terre ?

C’est ainsi que parle la chair, dans son orgueil. C’est Ésaü.

Quand tu placerais ton nid aussi haut que celui de l’aigle, quand tu le placerais parmi les étoiles, je t’en précipiterai, dit l’Éternel.

Ah ! comme Ésaü est fouillé ! Comme ses trésors sont découverts !

Voilà ce qui se passe pour tout homme qui se fie en ce qu’il comprend naturellement. L’homme naturel ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu.

N’est-ce pas en ce jour, dit l’Éternel, que je ferai disparaître d’Édom les sages, et de la montagne d’Ésaü l’intelligence ? Tes guerriers, ô Théman, seront dans l’épouvante, car tous ceux de la montagne d’Ésaü périront dans le carnage. À cause de ta violence contre ton frère Jacob, tu seras couvert de honte, et tu seras exterminé pour toujours.

Ne te tiens pas au carrefour pour exterminer ceux de mon peuple qui ont fui, et ne livre pas ses réchappés au jour de la détresse !

Car le jour de l’Éternel est proche, pour toutes les nations ; il te sera fait comme tu as fait, tes œuvres retomberont sur ta tête.

Mais sur la montagne de Sion se tiendra un groupe de personnes réchappées (trad. norv.), et elle sera sainte ; et la maison de Jacob reprendra ses possessions.

La maison de Jacob sera un feu, et la maison de Joseph une flamme ; mais la maison d’Ésaü sera du chaume, qu’elles allumeront et consumeront ; et il ne restera rien de la maison d’Ésaü, car l’Éternel a parlé.

Des libérateurs monteront sur la montagne de Sion, pour juger la montagne d’Ésaü ; et à l’Éternel appartiendra le règne.

Ne sois donc pas orgueilleux, mais sois dans la crainte ; car toute chair arrivera à son Baal-Peratsim.