Dieu soit loué pour toutes choses en Jésus-Christ, à qui reviennent la puissance et l’honneur pour l’éternité. Celui qui nous a appelés d’une vocation éternelle est fidèle. Il nous est impossible de le louer suffisamment, même si on usait de toutes ses forces pour le faire. Et si même on lui demandait de la sagesse, et si on le louait avec sagesse et intelligence, il sera impossible de le louer dans une autre mesure que celle qui correspond à notre compréhension de son œuvre. Mais Dieu n’a accordé à aucun homme de comprendre toutes ses œuvres, et c’est pourquoi nul homme ne peut louer Dieu parfaitement, car louer et glorifier Dieu sans intelligence est une chose vaine. Si donc nous lui demandons plus de sagesse et plus d’intelligence, c’est pour mieux comprendre son œuvre. Et lorsque nous comprenons mieux son œuvre, son honneur et sa gloire augmentent. La sagesse de Dieu est annoncée par l’Église aux dominations et aux autorités dans les lieux célestes. Nous sommes son ouvrage, dans lequel il a greffé les mystères de son ouvrage, dans la mesure où nous sommes formés dans la main du Maître. Nous sommes sa chair et ses os. Nous avons été livrés à la mort dans son corps du péché sur la croix, là où la possibilité nous est donnée d’anéantir le corps du péché en lui et avec lui, au moyen de la force de résurrection qui agit puissamment en nous. Il était donc nécessaire que Christ ait été fait péché à cause de nous, que notre péché ait été greffé en lui, pour que nous puissions mourir avec lui, et ainsi vivre avec lui. Ne savez-vous pas que vos membres sont les membres de Christ ? Mais comme le corps est mort à cause du péché, nous comprenons que le corps que nous portons, et qui constitue les membres de Christ, c’est le corps qui a été enterré et gardé par les soldats romains, car il est mort à cause du péché. C’est ce corps que nous portons. Il nous a laissé ce corps. Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts habite en nous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à nos corps mortels par son Esprit qui habite en nous. Or, c’est l’un des mystères de Christ que le corps de Christ n’a pas vu la corruption, alors que le corps de l’épouse connait la corruption. Le corps de l’époux vient de Dieu et de l’homme, tandis que le corps de l’épouse vient seulement de l’homme. Mais quand il dit que nos membres sont des membres de Christ, et que nous sommes issus de sa chair et de ses os, nous comprenons que l’époux a fait une concession avec l’épouse, en se chargeant de l’homme dans son corps, cet homme qui était à un niveau inférieur. Cette prise en charge a eu lieu par la mort, car par la mort, le corps de Christ et nos membres ont fait l’objet d’un procédé chimique spirituel qui a fait de nous un seul corps. Tout esprit qui cherche à ragaillardir le corps et à lui faire croire qu’il est quelque chose d’autre que mort, vient du diable et du menteur. L’esprit de vérité atteste que le corps est bien mort. Plus nous comprenons ces choses, plus nous devenons semblables à Christ dans sa mort. L’esprit du monde s’associe à ce corps qui est mort, le ragaillardit au point qu’il s’enorgueillisse. C’est le menteur en personne. Chaque homme est en soi menteur. Mais si Christ est en nous, le corps est bien mort à cause du péché, mais l’Esprit est vie à cause de la justice. Il était juste que le corps meure. À présent, il est mort, et l’Esprit habite dans ce vase mort. Nous avons un accès au travers du voile, c’est-à-dire de sa chair. L’ancre de l’espérance va au-delà du voile, au travers de sa chair. Celui qui est né de Dieu ne peut pas commettre de péché. Tout péché commis par l’homme est en dehors de son corps. Le corps est mort. Personne ne peut être condamné en raison du péché originel, mais chacun recevra selon ses œuvres. Si l’on est du monde et qu’on a l’esprit du monde en soi, on demeure dans la mort, et on est condamné dans sa conscience par ses œuvres mortes. Or les œuvres faites sous l’injonction de l’Esprit sont des fruits pour Dieu. Mais puisque ces œuvres sont faites dans un corps mort – dans un vase de terre – on n’est pas conscient de ses œuvres, c’est pourquoi on dira un jour : « Quand t’avons-nous vu nu et t’avons-nous vêtu ? » Celui qui en revanche a des œuvres à présenter, il les fait au moyen de son corps. Mais puisque le corps est mort, ces œuvres ne sont que des fruits de la mort. C’est pourquoi il leur dira : retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité. La pleine conscience d’un homme est renfermée dans son corps, son âme et son esprit. Mais comme notre corps est mort à cause du péché, nous ne pouvons pas garder en nous les œuvres que nous avons faites sous l’effet de l’Esprit. Ce sont des trésors que nous nous amassons par la foi. C’est la rétribution avec laquelle il viendra lorsqu’il reviendra, quand nous serons rendus semblables à lui et que nous le verrons tel qu’il est.

Les deux jours de la Pentecôte, nous avons eu des réunions à « Betel ». Le deuxième jour était particulièrement béni. L’Esprit de Dieu reposait puissamment sur moi pendant toute la réunion, et j’avais du mal à rester assis. Dès que l’occasion me fut donnée, cette puissance s’est manifestée sous la forme de plusieurs prophéties, de parler en langues et d’interprétation. L’Esprit était présent de manière puissante, et c’était une réunion très bénie. Le fr. Berg parle en langues, il demande à Dieu de lui donner sa sagesse. As-tu vu ce qu’a écrit Sev. Larsen de Fredrikshald ? Il a un bon discernement des choses. J’ai lu la lettre que tu as adressée à Barratt. C’est bon de voir que la salle est encore pleine. J’ai regardé la montre le jeudi saint vers 5 heures et quart et j’ai dit à Pauline que la réunion allait commencer dans la salle de l’association des ouvriers à Kristiansand. Le patrouilleur H.H. part maintenant pour l’Amérique du Sud, et ne reviendra pas avant le mois de septembre. La sortie du « Sleipner » sera vraisemblablement annulée, ce qui veut dire qu’il y a des chances pour que je sois à la maison cet été.

Anthony n’est pas encore venu nous voir, mais Erik et sa femme sont restés chez nous pendant 2 jours.

J’espère que tu viendras bientôt nous voir. Sache que tu es le bienvenu. Ce serait bien si papa et maman pouvaient aussi bientôt venir nous rendre visite.

Salue les chers frères et sœurs, et reçois toi aussi mes salutations les plus cordiales en Jésus-Christ, de la part de ton frère