Le pardon des péchés

Tu diras peut-être : « On peut certainement recevoir le pardon des péchés sans entrer dans cette alliance ? » Eh bien, non. Le fait de demander le pardon de ses péchés est la même chose que d’entrer dans l’alliance. Car c’est le sang de Christ qui doit nous purifier du péché.

Nous comprenons cela très bien dans le domaine naturel, mais lorsqu’il s’agit des choses spirituelles, la prostituée a corrompu notre compréhension. Un petit enfant le comprend très bien, et quand il vient vers son père pour lui demander pardon, il ajoute tout naturellement : « Je ne le ferai plus jamais ! » — Voilà l’alliance. Et si jamais l’enfant ne le dit pas, le père demande : « Est-ce que tu promets de ne plus le faire ? » Et quand l’enfant répond oui, le père lui pardonne. Cela correspond tout à fait aux dernières paroles de Jésus : « la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem ». Luc 24, 47. D’abord la repentance, ensuite le pardon. des péchés.

Écoutons la prédication apostolique du pardon des péchés telle qu’elle fut annoncée le jour de la Pentecôte, lorsque les gens demandaient ce qu’il fallait faire pour être sauvé :

« Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit ! » Ac. 2, 38.

D’abord la repentance, et ensuite le baptême. Nous voyons dans les dernières paroles de Jésus que le baptême est la consécration destinée à faire de nous des disciples. C’est l’alliance suivant laquelle nous nous engageons à garder une bonne conscience, à apprendre à obéir à tout ce que Jésus a prescrit. 1 Pi. 3, 21. Pierre dit d’autre part : « Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur. » Ac. 3, 19-20.

Par conséquent, nos péchés ne sont pas effacés sans que nous nous repentions et que nous nous convertissions. Autrefois, nous cherchions le monde et les choses qui sont dans le monde ; mais maintenant nous nous sommes convertis et nous avons obtenu un autre entendement, et nous nous faisons baptiser. Le premier monde (le monde visible, mon vieil homme, ma vie ancienne) est enseveli avec Christ, et je ressuscite avec Lui. Désormais, je cherche les choses d’en haut, où Christ est assis, et non plus celles qui sont sur la terre. Col. 2, 11-12 et 3, 1-3.

« N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui. » 1 Jn. 2, 15.

Nous comprenons que si l’amour du Père n’est pas en nous, nous ne pouvons pas non plus avoir le pardon des péchés. Sur ce point, beaucoup sont trompés. Paul fut élu par Dieu pour annoncer le pardon des péchés de la même façon. Il dit : « Je t’ai choisi du milieu de ce peuple et du milieu des païens, vers qui je t’envoie, afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu’ils passent des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu, pour qu’ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des péchés et l’héritage avec les sanctifiés. » Ac. 26, 17-18.

Nous voyons alors que recevoir le pardon des péchés signifie qu’on passe des ténèbres à la lumière, et de la puissance de Satan à Dieu. C’est pourquoi la condition pour que le sang de Jésus, le fils de Dieu, nous purifie de tout péché est que nous marchions dans la lumière. 1 Jn. 1, 7. Paul avait reçu l’apostolat pour amener en son nom à l’obéissance de la foi tous les païens. Ro. 1, 5. C’est la raison pour laquelle ils recevaient la promesse du don du Saint-Esprit lorsqu’ils se faisaient baptiser – lorsqu’ils entraient dans l’alliance. C’est lui qui devait leur donner tout ce dont ils avaient besoin pour garder l’alliance.