La grâce pour être secouru au moment opportun

Puisque nous avons un souverain sacrificateur qui a été tenté comme nous en toutes choses, nous pouvons nous approcher avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus au moment opportun. .

Nous pouvons nous demander quel est le moment opportun pour recevoir la grâce. « C’est lorsqu’on a péché », répondras-tu. Mais si tu dis cela, c’est parce que tu as une conception erronée de la grâce. La grâce nous est donnée pour nous aider, pour nous secourir ; or nous n’avons pas besoin d’aide pour pécher ! Tu es bien sûr d’accord avec cela, mais tu estimes quand même que nous avons besoin d’aide quand nous avons péché. Oui, c’est juste, mais est-ce là le moment opportun ? Le moment opportun, n’est-ce pas plutôt lorsque je suis tenté, avant que je ne tombe, afin que je puisse recevoir de l’aide pour ne pas pécher ? « C’est impossible », dis-tu. La grâce n’est-elle donc pas suffisante ? L’aide de Jésus n’est-elle donc pas assez grande ?

Prenons un exemple : Un homme est sur le point de tomber d’une haute falaise, mais il parvient à s’agripper et à se retenir. Cependant, il sent qu’il ne pourra pas s’en sortir tout seul. Il appelle au secours, mais personne ne l’entend. Il n’en peut plus et tombe. Il aurait pu se tuer, mais il s’en sort avec la vie sauve. Il a tout de même les bras et les jambes fracturés. Il continue à crier, et des gens accourent. Ils l’aident et l’emmènent à l’hôpital, où il fait un long séjour, mais il finit par s’en remettre. On peut maintenant se demander : A-t-il reçu de l’aide au moment opportun ? « Non, dis-tu, il aurait fallu qu’il soit secouru avant de tomber. » C’est justement cela. Il en va de même pour nous. Lorsque nous sommes tentés, nous sommes dans la même situation que l’homme qui était sur le point de tomber. Nous n’arrivons pas non plus à nous en sortir par nos propres forces, mais la Parole nous invite à être pleins d’assurance et à appeler à l’aide. C’est là le moment opportun. Si nous faisons cela, nous trouvons grâce pour être secourus, afin de ne pas tomber. Ou bien penses-tu que la grâce n’est pas suffisante ? Ne crois-tu pas qu’elle te suffit ? L’erreur que la plupart des gens commettent, c’est qu’ils ne sont pas assez humbles au moment de la tentation pour reconnaître leur faiblesse et appeler à l’aide. C’est pourquoi la puissance de Dieu ne s’accomplit pas en eux, et ils n’arrivent pas à tenir bon. Ils tombent, et ils restent là, les bras et les jambes fracturés, pour garder la même image. Cela n’a rien d’extraordinaire qu’ils se glorifient alors de leur faiblesse et qu’ils appellent à l’aide. Ils devraient plutôt reconnaître leur orgueil et leur entêtement. Ils auraient pu se tuer. Beaucoup sont tombés dans le péché à un tel point qu’ils n’ont pas eu la force de s’approcher de Dieu pour demander pardon. D’autres ont souillé leur vie par une tache indélébile, même s’ils ont obtenu le pardon. Tous doivent faire un séjour plus ou moins long à l’hôpital. C’est-à-dire que s’ils ne sont pas trop insolents, il leur faudra un certain temps avant de retrouver leur assurance et leur joie en Christ.

Pourquoi pouvons-nous nous approcher avec assurance et demander de l’aide ? C’est parce que nous avons un souverain sacrificateur qui a été tenté comme nous en toutes choses – pas d’une manière différente de nous – sans toutefois commettre de péché. Malgré les épreuves et les tentations, il n’a pas péché. Il a été tenté et mis à l’épreuve – mais il n’a pas commis de péché. Ce n’est pas seulement pour son propre compte qu’il a traversé toutes ces choses, mais pour nous venir en aide. Maintenant, il sait ce qui est nécessaire pour résister à la tentation, il peut compatir à nos faiblesses. Il sait nous donner ce dont nous avons besoin, et il sait aussi nous secourir au moment opportun.

C’est pourquoi nous pouvons être pleins d’assurance. Nous n’avons pas besoin de garder nos distances, de peur d’être mal compris, ou par crainte qu’il ne soit pas capable de nous aider. En effet, il est resté debout lui-même, et il est aussi capable de nous aider à rester debout, à suivre ses traces, lui qui n’a point commis de péché, etc.

Le péché n’a pas de pouvoir sur ceux qui sont sous la grâce.

Nous pouvons maintenant comprendre ces paroles : « Car le péché n’aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce. » .

Il n’est pas étonnant que ceux qui sont sous la loi pèchent, car ils ne disposent que de leur propre force. Mais pécher lorsqu’on est sous la grâce n’a absolument aucune espèce de raison d’être, car toute la puissance de Dieu est à notre disposition. .