La grâce doit régner

« Afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce règne par la justice pour la vie éternelle, par Jésus-Christ notre Seigneur. » Ro. 5, 21.

La mort est un fruit du péché. Elle règne donc par le fruit de son travail. L’Écriture dit de ceux qui sont morts par leurs offenses et leurs péchés qu’ils ont tué leur conscience et que le péché règne sur eux. C’est de la même manière que la grâce doit régner par la justice. La justice est le fruit du travail de la grâce. La grâce règne par elle. « Si par l’offense d’un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par Jésus-Christ lui seul. » Ro. 5, 17.

Nous voyons que la puissance du péché et de la mort est à l’œuvre, et que les hommes souffrent. La chute est grande, tellement grande que très peu de gens croient à un relèvement complet. Mais la chute du premier Adam serait-elle donc plus grande que le salut en Jésus-Christ ? Jésus n’a-t-il pas crié avant de rendre l’esprit : « Tout est accompli » ? C’était le rétablissement après la chute qui était accompli. Nous devons maintenant à plus forte raison vivre et régner sur le péché et la mort, nous qui avons reçu l’abondance de la grâce et du don de la justice.

Quand on ne croit pas en la victoire sur le péché, on ne croit pas non plus que l’œuvre a été accomplie. On ne croit pas que la grâce en Christ suffit. Mais nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce. Nous avons reçu le pardon pour le temps où nous vivions sans Dieu, sous l’emprise du péché. Il a effacé l’acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l’a détruit en le clouant à la croix – c’est la grâce. Et il nous a donné aussi la force de régner sur le péché dans le temps à venir – cela, c’est grâce sur grâce.