Comment se forment la prostituée et l’Épouse ?

« Ignorez-vous, frères – car je parle à des gens qui connaissent la loi – que la loi exerce son pouvoir sur l’homme aussi longtemps qu’il vit ? Ainsi, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu’il est vivant ; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari. Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d’un autre homme, elle sera appelée adultère ; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu’elle n’est point adultère en devenant la femme d’un autre. De même, mes frères, vous aussi, vous avez été, par le corps de Christ, mis à mort en ce qui concerne la loi, pour que vous apparteniez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu. Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés provoquées par la loi agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort. Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli. » .

La femme, c’est nous – notre entendement ou notre esprit. Le mari, c’est la chair ; car il est écrit : « lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés provoquées par la loi agissaient… » Beaucoup pensent que la loi est le mari, mais il ne peut en être ainsi, puisque c’est la loi qui lie la femme au mari, et qu’aussi longtemps que le mari vit, la femme est sous la loi. Elle ne peut être affranchie de la loi que si le mari meurt. C’est pourquoi il est écrit : « Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous (notre entendement – notre esprit) étions retenus. » Qu’est-ce qui nous retenait ? Le mari – la chair –, car le jugement que Dieu avait prononcé sur la femme, c’était que le mari domine sur elle. . Le mari est le chef de la femme. .1

Toutefois, il y a beaucoup de femmes qui sont fatiguées de la domination de leur premier mari, et qui souhaitent en avoir un autre. Or, si une femme épouse un autre mari pendant que le premier vit, elle devient adultère ; mais si le premier mari meurt, elle est affranchie de la loi, et elle n’est pas adultère si elle épouse un autre homme.

Il y a ainsi beaucoup de personnes qui sont lasses de se laisser diriger par la chair. . Elles souhaitent être affranchies, c’est-à-dire que le mari meure. Paul apporte à de telles personnes un message libérateur : « De même, mes frères, vous aussi vous avez été, par le corps de Christ, mis à mort en ce qui concerne la loi, pour que vous apparteniez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu. »

Paul dit que, par le corps de Christ, nous avons été mis à mort en ce qui concerne la loi. Donc, par le corps de Christ, nous sommes libérés de ce qui nous retenait captifs, c’est-à-dire la chair, le premier mari. Comment cela peut-il se faire par le corps de Christ ? C’est parce que Jésus avait part exactement à la même chair que nous. « Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il rende impuissant celui qui avait la puissance de la mort, c’est-à-dire le diable. » . Paul commence l’épître aux Romains en expliquant cela, et il dit que c’est l’Évangile de Dieu qui concerne son Fils (né de la postérité de David, selon la chair et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l’Esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts), Jésus-Christ notre Seigneur. Paul partage pour ainsi dire Jésus en deux : selon la chair et selon l’esprit. Note bien que cette division se retrouve dans toute l’épître aux Romains, et surtout au chapitre 8. Pierre dit aussi : lui qui a été mis à mort quant à la chair, mais qui a été rendu vivant quant à l’esprit. . Nous voyons donc que le premier mari a été mis à mort par le corps de Christ, comme le dit Paul : « Sachant (malheureusement, il n’y en a pas beaucoup qui le savent, c’est pourquoi on continue à être sous l’esclavage du premier mari) que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit réduit à l’impuissance, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché. » . C’est là réellement un Évangile – la bonne nouvelle – à apporter à ceux qui sont fatigués du premier mari – la chair – le vieil homme. Et en continuant à l’expliquer aux Romains, Paul dit : « vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’Esprit. Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair. » et . Le premier mari est mort ; Christ lui a donné la mort – nous ne lui devons plus rien. Maintenant, nous sommes libres d’en épouser un autre, sans devenir pour cela adultères. C’est celui qui est ressuscité des morts, Jésus-Christ notre Seigneur, qui doit devenir notre mari, afin que nous portions des fruits pour Dieu.

Jésus dit : Personne ne peut être mon disciple s’il ne hait sa propre vie. . Ma propre vie, c’est ma vie sous la direction du premier mari. Si je ne hais pas mon premier mari, je ne peux pas venir à Jésus, car je ne peux pas aimer les deux en même temps sans devenir adultère. C’est cette haine qui témoigne que j’approuve la mort de Jésus qui frappe le premier mari, et par la foi cela devient une réalité dans ma vie. Je ne peux donc pas participer à cette mort par le corps de Christ sans haïr ma propre vie.

L’affection de la chair est inimitié contre Dieu. La chair ne peut pas se soumettre à la loi de Dieu. Ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu. Jésus a détruit l’inimitié par la croix, et par sa chair il a anéanti la loi. .

Nous comprenons maintenant comment se forme la prostituée. Si nous venons à Jésus sans nous haïr nous-mêmes selon la chair, nous avons un cœur partagé. Nous sommes infidèles, et Jacques dit : « Adultères que vous êtes ! Ne savez-vous pas que l’amour du monde est inimitié contre Dieu ? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu. » . Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est pas en lui.

C’est de cette manière que se forme la prostituée. Nous comprenons que l’on ne peut pas se contenter de donner le nom de prostituée à une ou plusieurs tendances religieuses : c’est chacun qui doit prendre garde de vivre de manière que la parole de Dieu ne le qualifie pas d’adultère.

L’Épouse se forme par le fait que nous croyons en l’œuvre de Christ et que nous nous convertissons. Nous venons à lui et nous haïssons notre propre vie. Nous recevons ainsi l’Esprit de Christ, et nous avons la force de crucifier la chair avec ses passions et ses désirs. Paul dit que de telles personnes sont à Christ. . Elles sont fidèles envers la direction de l’Esprit dans leur vie, et c’est ainsi que l’Épouse se forme.