Les prémices

L’enlèvement est la récolte des prémices. « Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures. » . Voir aussi . Les nuits ténébreuses et les fortes tempêtes de l’automne sont épargnées aux prémices, qui sont ce qu’il y a de plus excellent. À proprement parler, c’est Jésus qui est les prémices.

« Mais chacun en son rang, Christ comme prémices, puis ceux qui appartiennent à Christ, lors de son avènement. » .

Ce passage est également en accord avec l’exemple donné dans l’ancienne alliance : « Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne, et que vous y ferez la moisson, vous apporterez au sacrificateur une gerbe, prémices de votre moisson. Il agitera de côté et d’autre la gerbe devant l’Éternel, afin qu’elle soit agréée : le sacrificateur l’agitera de côté et d’autre, le lendemain du sabbat. » .

Cette cérémonie avait lieu lors de la fête de la Pâque, et pour en rester à cette image, Jésus est la première gerbe – les prémices du plan de salut de Dieu. Il a inauguré la route nouvelle et il est notre précurseur de l’autre côté du voile. Il est le premier-né entre plusieurs frères, . « Tu es mon Fils, je t’ai engendré aujourd’hui. » . Jésus était en vérité une gerbe agitée de côté et d’autre. Il était affranchi de la terre et des hommes. Il a été agité de côté et d’autre devant la face du Père.

Les Israélites devaient ensuite compter sept semaines à partir de là jusqu’à la Pentecôte. Ils devaient alors apporter devant le Seigneur une offrande de la récolte nouvelle : « Vous apporterez de vos demeures deux pains, pour qu’ils soient agités de côté et d’autre ; ils seront faits avec deux dixièmes de fleur de farine, et cuits avec du levain : ce sont les prémices à l’Éternel. » .

Le jour de la Pentecôte, les disciples étaient cent vingt réunis dans la chambre haute. On peut dire qu’à cette occasion ils ont en quelque sorte été agités de côté et d’autre devant la face du Seigneur. Comme la farine était un fruit de la gerbe de blé, ils étaient, eux, un fruit de l’œuvre accomplie par Jésus. Ils étaient des prémices. Mais en réalité, les prémices ne seront pas mûres avant le moment de l’enlèvement. En effet, la farine doit d’abord être cuite avec du levain, de sorte à former deux pains qui puissent être agités de côté et d’autre. Ces deux pains, ce sont les Juifs et les païens.

Le levain est en général une représentation du péché ; mais le royaume des cieux est également comparé à du levain qu’une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que la pâte soit toute levée. . Le vieux levain doit disparaître, afin que nous soyons une pâte nouvelle, car Christ, notre Pâque, a été immolé. . À la Pâque, il ne devait pas y avoir de levain dans la maison. « Toute personne qui mangera du pain levé, du premier jour au septième jour, sera retranchée d’Israël. » .

C’est Jésus qui a fait disparaître le vieux levain. En lui, Dieu a condamné le péché dans la chair. . Le vieil homme a été crucifié avec lui. Le levain – l’influence du vieil homme – s’est ainsi arrêté d’agir. Un temps nouveau a commencé. C’est pour cela que le mois d’Abib devait être le premier mois de l’année pour les Israélites. . Ils devaient manger du pain sans levain pendant sept jours. Cela rappelle ce que Jésus dit aux apôtres : « Restez dans la ville jusqu’à ce que vous soyez revêtus de la puissance d’en haut. » . Il fallait qu’ils attendent les effets du nouveau levain. Le vieux levain avait été ôté, et ils ont attendu dans le silence et la prière, jusqu’à ce que vienne ce qui avait été promis. C’est dans cette attente qu’ils se trouvaient au jour de la Pentecôte, et Jésus les a revêtus de la puissance d’en haut. Le nouveau levain – le Saint–Esprit – les a remplis. Ils ont alors pu se mettre à l’œuvre. La farine devait maintenant être cuite avec le levain, jusqu’à ce que toute la pâte soit levée. Il s’agit ici aussi bien du salut individuel de chacun, qui devient de plus en plus participant de la nature divine, que de l’ensemble de ceux qui doivent faire partie de l’Épouse. Une fois que cette œuvre aura été accomplie, le jour viendra où ceux qui se seront endormis en Christ se lèveront les premiers, et nous qui vivrons, nous serons enlevés avec eux sur les nuées, à la rencontre du Seigneur. À ce moment-là, les trois mesures de farine – l’esprit, l’âme et le corps – auront levé entièrement. . Il en sera ressorti deux pains à agiter de côté et d’autre, affranchis de la terre et des hommes, des prémices pour Dieu et l’Agneau.

Cette œuvre n’est pas encore terminée, c’est pourquoi le Seigneur n’est pas encore revenu. « Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous. » « Croyez que la patience de notre Seigneur est votre salut. » « Quels ne devez-vous pas être par la sainteté de la conduite et par la piété, attendant et hâtant l’avènement du jour de Dieu. » .