Le sceau

En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Évangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis, lequel est un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que Dieu s’est acquis, à la louange de sa gloire. V. 13-14.

L’Évangile par lequel nous sommes sauvés consiste en la parole de la vérité. Au commencement, la Parole était avec Dieu, mais elle a été faite chair et a habité parmi nous. La Parole est encore maintenant avec Dieu ; les impies n’y ont aucune part. Et la parole de Dieu est annoncée ; de cette manière, l’Esprit de vérité amène dans nos cœurs la Parole qui est avec Dieu. Si nous obéissons à cette parole qui nous est donnée, elle devient aussi chair en nous – et sa parole demeure en nous. La Parole est accompagnée du sceau de l’Esprit, car la Parole et l’Esprit ne peuvent pas être séparés. Si nous laissons la parole de la foi susciter en nous l’obéissance de la foi, sa force créatrice influencera toute notre vie, et mettra celle-ci en ordre, selon les plans de Dieu. La Parole reste seule jusqu’au moment où elle peut se joindre à la foi dans nos cœurs. C’est de cette manière que notre cœur se fiance avec l’époux de notre âme. Nous devenons chair de sa chair et os de ses os. Dès que la Parole se joint à la foi dans notre cœur, le sang de Christ nous purifie du péché qui habite dans notre corps et dont nous avons hérité de nos pères. La Parole est plantée dans nos cœurs par le Saint-Esprit, et cet Esprit ne nous quitte plus, aussi longtemps que la parole de la vérité demeure en nous. Ces deux ne peuvent être séparés – c’est là le sceau. La Parole est accompagnée de toutes les promesses et de tout l’héritage dans la lumière. Puisque nous sommes maintenant liés à la Parole par la foi, nous devenons des cohéritiers de la Parole, dans la mesure où nous avons reçu sa parole et que nous l’avons laissée agir en nous. Dieu ne nous laisse pas orphelins, puisque l’Esprit de vérité demeure avec nous éternellement. Mais l’Esprit de vérité est lui-même en relation avec la Parole ; il prend de ce qui est à Lui et nous l’annonce. Puisque donc toutes choses ont été faites par la Parole, et que rien n’a été fait sans elle, nous aussi, nous sommes formés pour être de nouvelles créatures par cette même Parole, qui est Jésus-Christ. Nous obtenons la nature de Dieu. 2 Pi. 1, 4. En tant que tels, nous servons à la louange de sa gloire.