Bruden

Bruden

Jesus holdt det ikke for et rov å være Gud lik. Før han betrådte vår jord, lekte han alltid for Guds åsyn og hadde sin lyst til menneskenes barn. Vist nok var det hinsides i evigheten myriader av engler og mangt og meget skjønt, som vi ikke her kan ha noen anelse om; men intet av dette kunne tilfredsstille Jesu hjerte. Hans lyst sto til menneskenes barn.

Da Gud hadde skapt alle ting og funnet det såre godt, dannet han det første menneske, Adam, som han satte inn i Edens have for å vokte den. Man skulle tro, at Adam måtte føle seg vel tilfreds her, men det gjorde han ikke, og det forstod Gud bedre enn Adam. Derfor sa Gud Herren: Det er ikke godt, at men­nesket er ene; jeg vil gjøre ham en medhjelp, som er hans like. 1. Mos. 2, 18. Og Gud lot en dyp søvn falle på mennesket, tok ut et av hans ribben og dannet derav en kvinne og ledet henne til Adam, v. 22. Da sa mennesket: Denne er endelig ben av mine ben og kjød av mitt kjød.

Adam hadde følt dette savn lenge, derfor utbryter han: denne er endelig ben av mine ben o. s. v.

Just slik forholder det seg også med den annen Adam, Kristus, han lengter etter sin dyrekjøpte brud. Og denne må tas blant menneskenes barn. For å vinne henne forlot han sin himmelske herlighet og gikk dit ned, hvor denne hans elskede oppholdt seg. Det var imidlertid ikke nok, at han kom hit ned; han måtte endog iføre seg kjød og blod og bli oss lik i alle ting for igjennom forhenget, det er hans kjød, å legge den vei, hvorpå hans brud skulle vandre for å kunne komme til ham fra forkrenkeligheten inn i det ufor­krenkelige og evige. Kristus utviste tro­skap, da han vandret her nede, og nå vil han, at bruden skal være likeså tro i sitt kjøds dager. På denne måte blir man ett kjød med Kristus. Denne hemmelighet er stor, men jeg tenker hermed på Kris­tus og menigheten, Ef. 5, 32. Mannen skal forlate far og mor og holde sig til sin hustru og disse to skulle være ett kjød. Ikke bare få av Kristi Ånd, men drives av Ånden der hen, at legemet blir for Gud som et levende og Gud velbehagelig offer. Enhet i kjødet.

Vi er født ovenfra med uforkrenkelig sæd ved Guds ord, som lever og blir evindelig; vi næres og vokser ved det samme ord. Først er vi barn, deretter vokser vi fram til en ren jomfru for Kristus. Denne rene jomfru er for Kris­tus, hva Eva var for Adam. Kun er forholdet himmelsk, mens våre første foreldre var jordiske. Der finnes unge piker uten tall, dvs. slike som ikke har vokst opp til den modne alder; men til ingen av disse kan Kristus beile. Kristi brud er den modne kvinne ut fra hvis natur den guddommelige elskov bryter fram. Hun er syk av kjærlighet. Styrker meg med druekaker og kveger meg med epler, utbryter hun.

I brudetilstanden tenker man verken på gaver eller på mange fete retter. Tanken og omsorgen for seg selv er borte. Bare brudgommen! Min egen vingård har jeg ikke voktet; men fortell meg dog, du, som min sjel elsker: Hvor vokter du hjorden? Hvor lar du den hvile om middagen? Hun åpner seg ikke for hvemsomhelst, hun er en forseglet kilde, et tillukket vell. Hun foretrekker heller å lide i kjødet enn å åpenbare andre enn brudgommen sine hemmeligheter. Hun er hva hun er: Idealet av alt hva som kan oppnås av et menneskebarn, som ved Guds nåde blir delaktig i guddommelig natur.