Guds ordning

Guds ordning.

«Men jeg vil at I skal vite at Kristus er enhver manns hoved og mannen er kvinnens hoved og Gud er Kristi hoved.»

Dette ville Paulus at de skulle vite. Det har altså en stor betydning.

«Dog, i Herren er hverken kvinnen noe fremfor mannen eller mannen noe fremfor kvinnen.» De har alle like store muligheter i Kristus, men bare etter Guds ordning.

«Lærer ikke endog selve naturen eder at dersom en mann lar håret vokse langt, er det ham til vanære, men dersom en kvinne lar håret vokse langt, er det henne til ære?»

De som altså klipper håret sitt, protesterer mot Guds ordning, men de som tildekker sitt hode, tar et undergivenhets tegn på og ydmyker seg under Guds ordning.

Mannen skal ha sin ledelse fra Kristus, og kvinnen la seg lære i all stillhet av mannen. 1. Kor. 14, 35. 1. Tim. 2, 11—12.

Derfor skal den som er menighetstjener, styre vel sitt eget hus og ha lydige barn med all sømmelighet. 1. Tim. 3, 4.

Ofte når man kommer inn i et hus og sitter og taler med mannen, bryter hustruen av. En får ikke snakket med mannen. Det blir hustruen som fører ordet. En slik hustru forstår ikke sin plass eller sin tjeneste. Og mange steder er det slik at en må si det en vil ha sagt, til hustruen, om det skal være noe gagn i det. Det hjelper ikke å tale med mannen. Han har liten innflytelse.

Åndelig sett så er det ofte at hustruen er kommet lenger i Kristus enn mannen og må bære ham, og da skulle en tro at denne Guds ordning burde ha vært gitt med henstilling om å gjøre unntagelser, men det er det ikke.

Omtrent bestandig når man forkynner disse skriftsteder, hører man innvendinger, men Peter sier at nettopp på den måte at de som Sara sa Herre, skal vinne sine ufrelste menn uten ord. 1. Pet. 3, 1—6.

Gud arbeider, og vi skal være hans medarbeidere. Alt må bli etter Guds ordning. Er da en hustru virkelig åndelig og mannen ufrelst eller en kjødelig kristen, må hun arbeide på at forholdet kommer etter Guds ordning. Og mannen som siterer sin hustru i stedet for Guds ord, må aldri tro at han er åndelig eller en eldste i menigheten. Men det er klokt at han som kjødelig, hører på sin mer åndelige hustru, og er hun åndelig, så inntar hun en tjeners plass og dominerer ikke som herre.

Når vi kommer for Kristi domstol, mann og kvinne, skal enhver få igjen etter hva som er skjedd ved legemet, og Kristus skal ikke gjøre forskjell på kvinne og mann. De skal alle få en rettferdig dom.