Ormeyngel før og nå!

Ormeyngel før og nu!

Men dette skal du vite at i de siste dager skal det komme vanskelige tider. For menneskene skal da være egenkjærlige, pengekjære, osv., som har gudfryktighets skinn, men fornekter dens kraft — og disse skal du vende deg fra. 2. Tim. 3, 1—5.

Disse med gudfryktighets skinn lå under for disse synder som står oppregnet. De var slik. Hva vil det da si å ha gudfryktighets skinn? Jo, de trodde på syndenes forlatelse og kalte seg frelste, men de ville ikke høre om seier over synd. De fornektet kraften. Slike mennesker skal du vende deg fra. Slike mennesker er ikke annet enn ormeyngel. Hvorfor vil de ha syndenes forlatelse når de ikke vil ha seier? Jo, de vil selvfølgelig til himmelen når de dør, men de vil ha verden mens de lever. Å tro på syndenes forlatelse kjennes godt; men skal en ha seier over synd, må en fornekte seg selv, og derfor fornekter man heller kraften til det. Ja, man kaller det lovtrelldom og hovmod.

Vi lever i den siste tid, og fornektelsen av gudfryktighetens kraft er så stor at en blir rent stemplet som en forfører om en holder frem full seier. Det går i dag som fordum, da de ville stene Josva og Kaleb fordi de trodde på Guds kraft til å seire over fienden. 4. Mos. 14, 6—11. Det er vanskelige tider i dag for en som vil søke Gud i sannhet og finne frem til kraften, så det kan bli et nytt liv.

Et yttrykk man hører ofte blant de religiøse, er Golgataverket. Et uttrykk som ikke finnes i Bibelen. Man sier gjerne: Golgataverket holder. Da tenker man på Jesu død for oss — på Jesu blod som renser fra all synd — kort sagt på syndenes forlatelse. Forkynnelsen i dag dreier seg praktisk talt bare om Jesu død på Golgata; men leser du hva apostlene taler og skriver, så skal du se at de legger vekten på Jesu oppstandelse. Peter priser Gud og vår Herre Jesu Kristi Fader, han som etter sin store miskunn har gjenfødt oss til et levende håp ved Jesu Kristi oppstandelse fra de døde. 1. Pet. 1, 3. Og hva hadde vel hans død på Golgata vært, om han ikke hadde stått opp igjen? Da hadde vi fremdeles vært i våre synder, sier apostelen. 1. Kor. 15, 17. Og slik er det med alle de som bare regner med Golgataverket og ikke med Jesu oppstandelse. De tror vel på forsoningen, men ikke på seier. De forblir i egenkjærligheten, pengekjærheten, avindsyken, hovmodet osv. Intet under at de ikke blir ett likesom Faderen og Sønnen er ett.

Paulus minner om at han var utkåret til å forkynne Guds evangelium om hans Sønn, som etter kjødet er kommet av Davids ætt, som etter hellighets ånd er godtgjort å være Guds veldige Sønn ved oppstandelsen fra de døde. Rom. 1, 1—5. Her ser vi hva evangeliet er. Det er Jesu seier i Davids kjød, så døden ikke kunne holde ham. Det de i dag kaller Golgataverket, nevner apostelen her bare indirekte, men det store er hans seier i livet og oppstandelsen. Derfor, sier han videre, har jeg fått apostelembede for å virke troens lydighet blant alle hedningefolk.

Tror du at du kan tilegne deg Jesu død på Golgata uten å fremstille deg til lydighet for ham som er oppstanden? Tror du det, da er du bedratt, og det er sannheten at langt mesteparten av den religiøse verden — de som kaller seg for kristne — er bedratt. De gleder seg over det fullbrakte verk på Golgata uten å fremstille seg til lydighet for ham som fullbrakte verket og som lever. Men apostelen sier at han er blitt opphav til evig frelse for dem som lyder ham. Hebr. 5, 9.

Hvis de troende helliget Jesus som Herre i sitt hjerte, tror du ikke at det da ble seier på alle fronter, at de ble ett? «Våkn opp for alvor og synd ikke! for somme har ikke kjennskap til Gud.» 1. Kor. 15, 34. I dag er tiden langt vanskeligere, og vi må si: ytterst få har et slikt kjennskap til Gud at de ikke synder. Når du tror at du kan få syndenes forlatelse uten å fremstille deg til lydighet, da er du grundig bedratt. Ikke en gang i den gamle pakt kunne de få det. Moses leste opp av paktens bok for folket, — og de sa: Alt det Herren har sagt, vil vi gjøre og lyde. Da tok Moses blodet og sprengte det på folket. 2. Mos. 24, 7—8.

Her ser vi at de først måtte fremstille seg til lydighet før de kunne gjøre seg bruk av blodet. Du vil nok ved Jesu blod bli befridd fra din dårlige samvittighet, men det går ikke om du ikke fremstiller deg til lydighet. Det er ormeyngel alle disse som av frykt for fortapelsen ber om syndenes forlatelse uten å hate synden. Johannes sto i den gamle pakt og sa til mange av dem som lot seg døpe, idet de bekjente sine synder: Ormeyngel! hvem lærte eder å fly for den kommende vrede? Bær derfor frukt som er omvendelsen verdig. Matt. 2, 6—8. Det var Johannes’ budskap, han som skulle berede veien for Jesus: Omvend eder! Det var Peters budskap til folket da de spurte hva de skulle gjøre: Omvend eder, og enhver av eder la seg døpe på Jesu Kristi navn til syndenes forlatelse, så skal I få den Hellige Ånds gave! — Jesus ble opphøyet av Gud for å gi Israel omvendelse og syndenes forlatelse. Ap. Gj. 5, 31. Ingen får syndenes forlatelse uten omvendelse. Tror du ikke at også alle de som omvender seg, får kraft til å slutte å synde? Vil du kanskje fortsatt være av dem som fornekter gudfryktighetens kraft? Da hør her: Den som gjør synd, er av djevelen; for djevelen synder fra begynnelsen. Dertil er Guds Sønn åpenbaret at han skal gjøre ende på djevelens gjerninger. Hver den som er født av Gud, kan ikke synde. 1. Joh. 3, 8—9.

Vi må sette lyset i staken så det skinner for alle i huset. Nu må det være slutt på den tid da du kan hvile i det fullbrakte verk og så fortsette å synde. Ingen har syndenes forlatelse uten å hate synden, og ingen hater synden uten han får seier. Det er ingen som helst grunn i den nye pakt til å bli i synden. Om noen faller, da har vi en talsmann; men ve deg om du blir liggende.

Vi må vende oss bort ifra ormeyngelen og la lyset skinne nu i den siste tid, slik at de oppriktige kan finne frem til full seier over synd, til frelsesfryd og enhet og samfunn i lyset, løst fra det jordiske og satt i himmelen i Kristus Jesus.

Likesom vi med stor frimodighet forkynner for den største synder at det er tilgivelse å få fordi Jesus utslettet skyldbrevet mot oss, idet han naglet det til korset, så må vi også forkynne seier over synd, fordi Jesus avvæbnet maktene og myndighetene og stilte dem åpenlyst til skue, idet han viste seg som seierherre over dem på korset.

Må vi stå i tidens dype mørke og være Jesu vidne om alt dette.