Lovens avskaffelse og dens oppfyllelse

Lovens avskaffelse og dens opfyllelse.

(Forts.)

Nettop som sådan blev han da også hode for menigheten, nettop som sådan blev han yppesteprest. Den ånd som da Kristus overga i Faderens hender, det var da den ånd som fullt ut på alle punkter var levendegjort, og som da hadde opfylt den mosaiske lov og den dypere Guds lov innen legemet, derved at der forut blev hengitt menneskekjød i døden, til avskaffelse av disse lover.

Denne ånd blev så utgydt på pinsefestens dag. Hvilken veldig Ånd. Denne ånd vidner om at nu er det mulig å nå inn til en virkelig avskaffelse av moseloven, og en derpå følgende opfyllelse av den. Og ikke bare det. Men også vidner den om en avskaffelse av den dypere Guds lov, punkt for punkt, og om en derpå følgende opfyllelse av denne, punkt for punkt.

Således er det da funnet sted en fullstendig avskaffelse og en tilsvarende opfyllelse av disse to lover, nemlig den mosaiske lov utenfor legemet, og den dypere Guds lov innenfor legemet. Nu er da fallet i slekten dette at menneskets sinn blev bundet til kjødet.

Nu kan man da få del i denne så store frelse ved tro. — Nu gjelder det da å be Gud om Den hellige Ånd. Hvortil skal man nu ha Den hellige Ånd? Jo, i kraft av denne skal man nu makte å avskaffe ved sitt menneskekjød den lov som virker utenfor legemet, nemlig den mosaiske. Og ikke bare det. Men derved at dette ens menneskekjød således ved tro og i Den hellige Ånds kraft hengis i døden på korset, blir Ånden levendegjort, og nettop derved blir man moselovens opfyller. Ti moseloven er åndelig.

Når så denne ting blir en virkelighet i ens liv, at man ved sitt eget kjød får avskaffet moseloven, og i og med levendegjørelsen av sin Ånd blir dens opfyller, da er man kommet inn i Kristi legeme. Her vil man nu erfare at det er en annen lov i ens lemmer, og denne annen lov bevirker at ens uoplyste sinn således blir tatt tilfange under syndens lov, den som er i ens lemmer, Rom. 7, 23, slik at der finner sted en overtredelse av den dypere Guds lov. Her må en da, en urettferdig på de ubevisste felter, Rom. 7, 19, lide en fortjent straff, som det å måtte hengi kjødet i døden punkt for punkt ved ånden. Men nettop derved får man del i den avskaffelse av den dypere Guds lov som må finne sted, og i og med at ens ånd levendegjøres, blir man da den dypere Guds lovs opfyller punkt for punkt. Gud være takk. Dette helliggjørelsesverk skjer innenfor Kristi jordiske legeme. Hvilken stor og velsignet frelse. —

Eftersom nu Kristus har gjort et slikt kolossalt verk hvorved der er foregått en virkelig avskaffelse av loven, den som er utenfor legemet og den som er innenfor legemet, og der således er åpnet en adgang til å kunne opfylle disse lover, da gjelder det jo å få tilegne sig dette ved tro.

I den gamle pakts prestedømme var det største man der kunne opnå, en prinsipiell avskaffelse av loven. Hvad vil det si at de opnådde en prinsipiell avskaffelse av loven? Jo, man stod maktesløse når det gjaldt å hengi i døden menneskets kjød som slik gjorde overtredelse. Men isteden så fikk man dyrekjød til å avskaffe loven. Når så et dyr blev slaktet, så blev aldri loven ved dette kjød, ved dette blod, avskaffet.

Men dette var dog uvirkelig. For sålenge som ikke menneskets kjød var gått i døden, sa kom det stadig nye utslag fra dette menneskekjød, og loven var der øieblikkelig og gjorde sin gjerning, selvom den tidligere var prinsipielt avskaffet ved dyrekjød. Så kunde man spørre: Hvorfor kunde da loven atter og atter gjøre sine krav gjeldende, selvom det blev bragt en prinsipiell avskaffelse ved dyrekjød? Jo, fordi der aldri blev nådd frem til lovens opfyllelse.

Og sålenge som man ikke nådde til lovens opfyllelse, så blev det atter og atter å avskaffe prinsipielt loven, som atter og atter gjorde sine krav gjeldende. Hebr. 10, 11.

(Forts.)