Lovens avskaffelse og dens oppfyllelse

Lovens avskaffelse og dens opfyllelse.

I den gamle pakt kunde der ikke finne sted en virkelig avskaffelse av loven, men kun en prinsipiell, en uvirkelig avskaffelse. Ti den ånd var ennu ikke kommet som skulde forene sig med vann og blod, og da hengi kjødet, menneskets kjød i døden. Men hvad skjedde så ved den prinsipielle avskaffelse av loven?

Jo, sålenge man hadde dyrekjød å hengi i døden, så blev loven prinsipielt avskaffet. Men så kom der jo nye utslag fra menneskets kjød, og da blev loven virksom igjen. Hvorfor blev den virksom igjen?

Jo, fordi den kun var prinsipielt avskaffet. Men hvad måtte så gjøres? Jo, atter matte dyrekjød hengis i døden, og man avskaffet atter prinsipielt loven ved dette kjød. Slik holdt man da på atter og atter. Hvor lenge skulde man nu holde på med denne prinsipielle, uvirkelige avskaffelse av loven? Jo, inntil Ånden blev utgydt. Hvordan skjedde så dette forløsningsverk? Jo, nu skulde der skje en virkelig forløsning. Det skulde ikke lenger kun være en prinsipiell forløsning, en prinsipiell avskaffelse av loven. Hvad gjorde så Gud? Jo, han sendte sin Sønn i syndig kjøds lignelse, og for syndens skyld og fordømte synden i kjødet. Rom. 8, 3.

Kristus blev født av en kvinne, født under loven, Gal. 4, 4. Over ham hvilte nu Ånden, den ånd som skulde gi ham kraft til å hengi kjødet i døden. I samme stund som nu Kristus lød ånden og lot sig drive av den, da forenet denne ånd sig med vannet og blodet i ham. 1. Joh. 5, 8. Derved blev nu menneskets kjød hengitt i døden. Hvad hadde så dette tilfølge? Jo, derved blev nu loven virkelig avskaffet ved menneskets kjød. Men i og med denne hengivelse av menneskets kjød i døden, hvorved der fant sted en virkelig avskaffelse av loven, så blev nu Kristi menneskeånd gjort levende. 1. Pet. 3, 18. Nettop på den måte opfylte han da moseloven. Ti moseloven er åndelig. Rom. 7, 14.

Men nu skulde der finne sted en videre avskaffelse. Denne gang av den dypere Guds lov som virker innenfor legemet. Således måtte nu Kristus ved menneskets kjød avskaffe den dypere Guds lov. Derved at han fortsatte, også når det gjaldt den dypere Guds lov, å hengi kjødet i døden, så fant det da sted en virkelig avskaffelse også av denne lov.

Så kommer da spørsmålet: Hvordan gikk det til at Kristus avskaffet den dypere Guds lov innenfor legemet, og ikke bare avskaffet den men tillike også opfylte den? Også den dypere Guds lov er åndelig. Og på de felter hvor Kristi menneskeånd ennu ikke var levendegjort, der måtte der altså finne sted en hengivelse av menneskets kjød, for å bli tilsvarende levendegjort i ånden, og således på den måte komme til å opfylle den dypere Guds lov.

Så kommer spørsmålet: Hvordan var det for Kristus her? Når det gjaldt moseloven, da kan man slå fast at Jesus aldri overtråtte denne. Men allikevel måtte han hengi menneskets kjød i døden for således å avskaffe denne lov, og derved levendegjøres i ånden, og i denne opfylle moseloven.

Her må man da regne med at Kristus måtte lide, en rettferdig for urettferdige. En slik frelser måtte til, som maktet å hengi menneskets kjød i døden, for derved å opheve den prinsipielle avskaffelse av moseloven. Altså, når kjødet, menneskets kjød vilde gjøre sig gjeldende og overtre moseloven, da fikk Kristus kraft til å sette dette kjød til i døden. Derved avskaffet han den lov som kom med bud og forskrifter, Efes. 2, 15 og idet han da også blev levendegjort i ånden, så blev han da en opfyller av moseloven. Ti moseloven er åndelig.

Således da også innenfor legemet, da han møtte den dypere Guds lov. Nu skulde Kristus også her tilveiebringe en virkelig avskaffelse av den dypere Guds lov. Men likesom han aldri overtråtte moseloven, men i kraft av den ånd som hvilte over ham, satte menneskekjødet til, i døden, således gjorde han da på samme måte når det gjaldt den dypere Guds lov. Skjønt han aldri overtråtte denne dypere Guds lov, så måtte han dog også her, i kraft av den ånd som hvilte over ham, hengi menneskekjødet i døden.

Således avskaffet han da punkt for punkt den dypere Guds lov ved menneskekjødet, og blev i tilsvarende grad den dypere Guds lovs opfyller, derved at han punkt for punkt blev levendegjort i ånden. Ti også den dypere Guds lov er åndelig.

Da så hele den dypere Guds lov hadde gjort sin gjerning, alt Guds lys hadde bestrålet ham og han i tilsvarende grad hadde hengitt menneskekjødet i døden og da fullt ut på alle punkter var blitt den dypere Guds lovs opfyller, da var verket fullbragt. En rettferdig hadde lidt for urettferdige.

Han hadde nu ved å hengi menneskekjødet i døden efter hele den 1ste Adam, 1. Kor. 15, 45, tilveiebragt en avskaffelse av moseloven og tillike en opfyllelse av den, derved at han blev levendegjort i ånden. Men ikke bare det. Han led også, en rettferdig for urettferdige, når det gjaldt den dypere Guds lov innenfor legemet.

Også denne lov avskaffet han, idet han hengav menneskets kjød i døden og tillike opfylte den, idet han i tilsvarende grad blev levendegjort i ånden. En slik frelser måtte til, en som ikke hadde overtrått moseloven, ei heller den dypere Guds lov.