Den første og den siste Adam

Den første og den siste Adam.

Således er det skrevet: Det første menneske, Adam, blev til en levende sjel; den siste Adam er blitt til en levendegjørende ånd. 1. Kor. 15, 45.

Den første Adam blev til en levende sjel den dag da Gud blåste livets ånde i hans nese. 1. Mosb. 2, 7.

Den siste Adam er blitt til en levendegjørende ånd ved gjennem hele sitt liv å ha beseiret, dødet og uttømt til siste rest den første Adam.

Ved syndefallet blev den første Adam en bolig for alt ondt. Allerede hans første sønn, Kain, blev en morder, ja en brodermorder. Denne levende sjel blev en veldig makt utenfor Gud. En uhyre kraft i satans hånd. Det gikk ikke lang tid før hele menneskeheten hadde ødelagt sin vei og blev utslettet ved syndefloden. Kun Noah, som vandret med Gud, hans hustru, deres tre sønner med hustruer, ialt otte sjele blev reddet.

Like til denne dag ser vi at alt ondt som tenkes, kan bo i et menneske. Også mange av dem som ga sig ut for å efterfølge Jesus, fant op grusomme pineredskaper, og har pint millionvis opriktige mennesker tildøde. Religionskriger blandt de kristne har pågått op gjennem århundrene, hvor de ikke har veket tilbake for de frykteligste pinsler. Fallet er uhyggelig stort. Snart opstår et «syndens menneske» en «fortapelsens sønn», hvor selve satan er personifisert. Men denne skal Jesus gjøre til intet og fortære med sin munns ånde ved åpenbarelsen av sitt komme. 2. Tess. 2, 8.

Dette kjød, hvori det ikke bor noget godt, Rom. 7. 18, iførte Jesus sig frivillig for å fordømme synden i det. Rom. 8, 3. Han måtte bli sine brødre lik i alle ting. Hebr. 2, 17. For, eftersom barnene har del i blod og kjød, fikk også han i like måte del deri o. s. v. Hebr. 2, 14. Han måtte prøves i alle ting i likhet med oss, dog uten synd, (dog uten å synde) Hebr. 4, 15.

Fristelsen kom til ham for å lave stener om til brød. Det var en svær fristelse, for han hadde fastet i 40 dager og netter. Men han fordømte denne synd mens den kun var en fristelse i hans kjød. Videre blev han fristet til å kaste sig ned fra templets tinde. Det var en stor fristelse for ham akkurat da han var så elendig. Der hadde han anledning til å få opreisning, bli æret og tilbedt. Han kunde få alle verdens riker og deres herlighet. For et tilbud, for en fristelse akkurat da for et sant menneske. Men han fordømte alt dette mens det ennu var en fristelse i hans kjød.

Slik blev han fristet i alt på samme måte som vi blir fristet, men han dømte alltid synden mens den ennu var kun fristelse, før nogen undfangelse var kommet istand, før nogen synd var født. Derfor gjorde han ikke synd og blev på den måte en levendegjørende ånd. Nu sitter han ved Faderens høire hånd og levendegjør alle dem som er lydige på samme måte som han selv var det.

Jesus sa da atter til dem: Sandelig, sandelig sier jeg eder: Jeg er døren til fårene. Alle de som er kommet før mig, er tyver og røvere, men fårene har ikke hørt dem. Joh. 10, 7—8.

Da Jesus hadde banet veien gjennem forhenget, det er hans kjød, Hebr. 10, 20, blev han en dør for fårene. Før hadde det ingen dør vært inn til helligdommen. Ingen kunde gå inn og ut og finne føde. Alle de som var kommet før ham, kalte han for tyver og røvere. Han mente ikke at de var tyver og røvere i bokstavelig forstand, men at de ikke hadde gitt sitt liv for fårene som han hadde gjort det. Bare tatt av Guds overflod og med sin munn forkyndt folket. Det var Guds rikdom de hadde røvet og delt ut. Ingen hadde gitt en eneste bit av sitt eget liv og blitt en dør. Jesus gav sitt liv for fårene.

Paulus blev også en dør. Han kunde si: Efterfølg mig, som jeg har efterfulgt Kristus. Alle som uttømmer sitt liv til døden, åpner vei gjennem sitt kjød og blir dør for andre.

Da Jesus kom til Nasaret, og efter sedvane leste for dem i synagogen, og alle hadde sine øine festet på ham, og han begynte med å si dem: Idag er dette skriftens ord opfylt for eders ører. Og alle gav ham vidnesbyrd og undret sig over de livsalige ord som gikk ut av hans munn, Luk. 4, 20—22.

Hvorfor fulgte det slik livsalighet med dette han hadde lest op fra Esaias? Hadde ikke det samme vært lest op mange ganger før, av andre, og ingen hadde merket noget spesielt?

Jesus hadde opfylt dette ord, levd det, gjort det, derfor kunde heller ingen i lese det som han. Han hadde den Helligånds mektige vidnesbyrd over sig av den grunn. Det hadde ingen hatt før ham. Og da han var fullendt, blev han ophav til evig frelse for alle dem som lyder ham. Hebr. 5, 9. Han blev til en levendegjørende ånd.