Den tregrenede kjøttgaffel

Den tregrenede kjøttgaffel.

Idet I først og fremst vet dette at intet profetord i Skriften er gitt til egen tydning. For aldri er noget profetord fremkommet ved et menneskes vilje, men de hellige Guds menn talte drevet av den Hellig Ånd. 2. Pet. 1, 20 og 21.

Når nu Skrifterne ikke er gitt til egen tydning, så må de tydes ved Åndens åpenbarelser. Hvor elendig blir det da ikke å høre Guds Ord tolket av kjødelige mennesker. Kjødet strider jo mot Ånden, hvorledes skal da vel et kjødelig menneske kunne tolke Guds Ord?

Overalt hvor der ikke er åpenbarelser, blir folket tøilesløst. Det kan vi se av 1. Sam. 3. Og Herrens ord var dyrt i de dager profeten Eli levet, og av syner var der lite. Eli var en slapp profet, han kunde ikke lenger høre Guds røst. Gud måtte velge den unge Samuel til profet og tale til ham om både Israels hus og Eli hus.

Vi har i våre dager fullt op av prester og predikanter, men hvor mange av dem har åpenbarelser, så de kan tolke Skriftene ved den Hellig-Ånd? Nei, det er som i Eli dager: Guds Ord er dyrt og av syner er det lite. Er der en ung «Samuel» som Herren taler igjennem, da blir han holdt for å være en farlig mann, især for de som har Elis sløve øine og er omgitt av hans ugudelige sønner og prester. For Herren sa ved den unge Samuel: Aldri i evighet skal Elis ætts misgjerninger kunne sones med slaktoffer eller med matoffer.

Elis sønner var ryggesløse, de brydde sig ikke om Herren. 1. Sam. 2, 12. Sådan var prestens adferd mot folket: Så ofte nogen kom med et offer, og kjøttet blev kokt, kom prestens dreng og hadde en gaffel med tre grener i sin hånd; den stakk han ned i kjelen eller i gryten eller i pannen eller i potten, og alt det som kom op med gaffelen, tok presten til sig. Således gjorde de med alle israelitter som kom der til Silo.

Elis sønner syndet mot Herren og mot folket. Der var ikke frykts ånd i dem.

Således kan en menighetstjener også bli glubsk og forsynde sig mot Herrens offer idet han sent og tidlig har offeret for øie og preker om det direkte og indirekte. Han bruker kjøttgaffelen og roter omkring i kjelen eller gryten eller pannen eller potten med en masse skriftsteder, og det som henger på, tar han med sig. Det er ryggesløshet, man søker sitt eget og bryr sig hverken om Herren eller folket. Derfor blir man uduelig til tjenesten. En ung «Samuel» står klar til avløsning.

Endog før de brente fettet, kom prestens dreng og sa til den mann som ofret: Kom hit med kjøtt til å steke for presten! Han tar ikke imot kokt kjøtt av dig, bare rått. Så sa mannen til ham: Først må fettet brennes, siden kan du ta for dig efter som du har lyst til. Da svarte han: Nei, nu straks skal du komme med det; ellers tar jeg det med makt.

Og de unge menns synd var meget stor for Herrens åsyn; for mennene ringeaktet Herrens offer.

Men Samuel tjente for Herrens åsyn — en ung gutt klædd i en livkjortel av lerret.

Den som gjør krigstjeneste, blander sig ikke inn i livets sysler for å tekkes sin hærfører. Han skal la sig nøie med sin sold; for Gud har sagt: Søk først Guds rike, så skal I få det øvrige i tilgift. Men nu synes man det ikke er nok det man får i tilgift, og så begynner tiggeriet både direkte og indirekte. Man rører rundt i gryten, potten og pannen med den store tregrenede gaffel. Herved forakter man Herren og hans ord, likesom man forakter folket (menigheten) derved, at man setter press på og øver myndighet for å få frem ofret.

Dersom du på din ferd skulde treffe på slike «Eli sønner» eller på slike «soldater,» som ikke lar sig nøie med sin sold, da la dem fare tomhendet. Se dig om; for Gud har ansatt en ung Samuel før den gamle Eli har falt baklengs og brukket nakken for sin synds skyld.

Du på din side bør bringe Herrens offer til fornøden tjeneste; for det er godt å være parthaver i Herrens arbeide. Men til Eli sønner bør du ikke gå med ditt offer. Så pass forståelse bør vi ved Åndens lys og åpenbarelser ha av Skriftene.

Folket blev tøilesløst i Arons dager, da Moses var borte i 40 dager. De gjorde en gullkalv og ofret til den. Det er tøilesløse folk som ofrer til gullkalven. Vokt dig, at du ikke gir din gave til gullkalven, som er havesyke.

Guds menighet består ikke bare av Ordets tjenere. Der er alle mulige slags tjenester i menigheten. Ingen tjeneste er overflødig. Ved å gå frem i Guds lys og kunnskap vil enhver finne sin plass og sin tjeneste. Et glass vann gitt en profet fordi han er en profet, skal ingenlunde bli ulønnet.

Med den store tregrenede kjøttgaffel roter man om i gryten, potten og pannen efter alle slags ofre, også arv leter man efter. Det er nok langt fra at man lar sig nøie med sin sold.

Når predikanten ikke får nogen sold, da er det fordi Gud ikke har sendt ham. Han føler sig frem i potten og gryten og pannen med den store kjøttgaffel, men dessverre henger der litet på. Og så begynner tiggeriet til vanære for Gud og hans sak.

Slik bør det ikke være. Arv skal man ikke gi levitten i Israel. Gud er hans arv. Men i den gamle pakt skulde prestene ha tiende. Heller ikke den nye pakt har glemt de som forkynner Ordet i Ånd og sannhet. Når de gir åndelige goder, hvad stort er det da om de høster det timelige. Man skal ikke binde munnen på den okse som tersker. Ved å følge Åndens virkninger og Guds Ord, vil enhver finne de ofre som han skal yde. Når det blir gjort, vil tiggeriet mer og mer forsvinne. Inntil da får man lide ondt med evangeliet.