Kobbermannen

Kobbermannen.

Kobbermannen stod en gang på Patmos. Der stod han i tempellovens strålende herlighets drakt og med øine som ildsluer og med rettferdighetens belte.

Her opmålte han for Johannes de syv forsamlingers tempel. Målstangen heter: «Den første kjærlighet.» Den er just brudekjærligheten av hele hjertet og av hele sjelen.

Når han la denne stang på de syv forsamlingene, da viste det sig at omtrent en tredjedel av dem holdt målet, nemlig Smyrna, Filadelfia, en liten gruppe i Tyatira og en liten gruppe i Sardes. Her hadde måleren intet å bemerke, ikke et eneste ord. Her er altså bergpredikenen gjort. Huset er bygget med deres gjerninger. Den Abrahamske grunngjerning har grunnet det på toppen av berget, og det står uten anmerkning for hans gjennemtrengende ildsøie. Vi ser herav at bergpredikenen kan gjøres så at Herren er fullt tilfreds dermed. Der fantes naturligvis synd og brist likesåvel som hos selve Johannes (1. Joh. 1, 8). Men sådant gikk måleren forbi i all stilhet. For «altet» (helhjertetheten) satt i alt og satte sitt grunnpreg på alt. Og da utstryker stangen all synd og brist; for den er farvet i målerens blod.

I disse forsamlinger og grupper har vi altså det fullmålte tempel. Her holdes horeriet langt borte.

Men omtrent en tredjedel nådde ikke op til fullt mål. Det var Efesus, største delen av Pergamus og en stor del av Tyatira. Her har vi undermåls templet. Horeriet var sluppet inn. Man var førstebudshalv og dermed halvhorerisk eller hvad Jakob kaller «tvesinnet,» dobbelthjertet, halvverende mellem Gud og Isak, mellem skaperen og det skapte. (Jak. 4, 8).

Den resterende tredjedel nådde ikke op til nogetsomhelst mål. Det var Laodikea, størstedelen av Sardes, en del av Tyatira og en liten gruppe av Pergamus. Her hadde man helt og holdent synket ned fra berget. Og der lå man og «bygde» i sumpen og på sanden. Her var man førstebudsløs og altså helhorerisk.

Av denne måling ser vi tydelig den forferdelige sannhet, at Herren aldri lar sig nøie med mindre enn det fullmålige, det horerifrie tempel, aldri med mindre enn huset på berget, bygget med bergpredikenens «gjørende». Alt annet stiller han under dette: «Forandre ditt sinn», hvis ikke, så kommer jeg over dig. Sådan er det himmelske «kobber», ueftergivelig i kravet på huset og i dommen over det samme.