Jesu lære

Jesu lære.

Herre gi oss ditt ord som er et levende ord, at det må føre oss på ordets vei til det evige ords mål. Amen.

Johs. 7, 14—18.

Men da det allerede var midt i høitiden, gikk Jesus op i templet og lærte. Jøderne undret sig da og sagde: Hvor har denne sin lærdom fra, da han ikke er oplært? Jesus lærte dem og sa: Min lære er ikke min, men hans som har sendt mig. Vil nogen gjøre hans vilje, han skal kjenne om læren er av Gud, eller om jeg taler av mig selv. Den som taler av sig selv søker sin egen ære; men den som søker hans ære som har sendt ham, han er sandru, og der er ikke urettferdighet i ham.

Vår tekst hensetter oss til løvsalernes høitid i Jerusalem. Denne høitid blev feiret om høsten hvert år i 7 dage som en høstfest og som et minne om israels vandring gjennem ørkenen.

Herren optrådte ved denne høitid og lærte. Og han synes å ha undervist om meget ved den samme. Ti mestedelen av syvende og ottende kapitel her hos Johannes har han talt ved denne anledning. Nu inneholder vår tekst blott tre små vers av hvad han da fremstilte. Og i disse taler han om sin lære i almindelighet og blott antydningsvis samt fra tre synspunkter: Hvordan den er opkommet, hvad den er, samt om nøklen til den samme. I anledning herav skriver vi som emne over teksten disse ord:

Jesu lære.

I

Jesu læres opkomst og vesen.

Med Jesu lære forstår vi ikke teorier eller læresetninger, men hvad han selv har forstått med den samme, da han sa: Mine ord er ånd og liv. Joh. 6, 63. Liv og lære er hos Herren ett. Hans ord kunde aldri skilles fra hans person. Han er i dypeste mening sitt ord.

Denne lære fikk han ikke i rabbinernes skoler eller efter noget gjengse system. Han lærte den av Gud i livets skole. Og denne hans livs skole omfattet to perioder: Den første fra barneårene inntil forklaringen på Tabor; den annen fra forklaringen inntil korset. Og i hele denne skole forelå for hver dag blott en lekse. Og alltid den samme lekse. Og det er den som han antyder i siste vers av vår tekst: Den som taler av sig selv, han søker sin egen ære; men den som søker hans ære som har sendt ham, han er sannferdig, og urettferdighet er ikke i ham. Altså to saker: Han søkte aldri sin egen ære, han søkte alltid Guds ære. Han søkte aldri sig selv, han søkte Gud i alt. Eller: Han fornektet sig selv og bekreftet Gud. Eller: Han avdøde fra sig selv og levet for Gud. Eller: Han utestengte fra sig all urettferdighet og var sannferdig, så hele hans liv på hvert punkt falt sammen med Guds vilje. Kortelig: Leksen var et nei og et ja, et nei til egenviljen og et ja til Guds vilje i alt.