Bibelens guddommelige opprinnelse

Bibelens guddommelige oprinnelse.

Det 9. bevis for Bibelens guddommelige oprinnelse og autoriteter den kjensgjerning, at som vi vokser i visdom og hellighet, vokser vi i kjennskap til Bibelen. Med andre ord, likesom vi vokser i Guds kjennskap, vokser vi i kjennskap til Bibelen. Enhver alvorlig bibelleser har hatt den erfaring. Da han begynte å lese Bibelen, fant han mange ting deri som var vanskelig å forstå, men eftersom han gikk videre med å lese, og idet han vokste i visdom og hellighet, blev der færre og færre differenser mellem ham og Bibelen. Jo nærmere han kom Gud, dess nærmere kom han til Bibelen. Nu, hvad er den uundgåelige matematiske slutning herav? Denne, at jo nærmere han kommer Gud, dess nærmere kommer han Bibelen. Det er da klart, at når han og Gud møtes, vil han og Bibelen også møtes, d.v.s., Bibelen blev skrevet fra Guds standpunkt.

Sett at du reiser gjennem en skog med en erfaren fører som leder. Veien er fullkommen ukjent for dig, men før avreisen er denne fører blitt anbefalt av sådanne, som du har all grunn til å tro, og de fortalte dig, hvorledes han har ført dem og mange andre gjennem skogen, og at der aldri er hendt noget galt for dem som har fulgt ham som leder.

Efter en stund kommer du til et sted hvor to stier deler sig. Anføreren sier, at den høire er den riktige vei, men din fornuft og sunde sans sier dig, at den til venstre er den rette. Derefter vender du dig til anføreren og sier: «De er ofte kommet gjennem skogen, og er blitt særlig anbefalt til mig, og av den grunn har jeg stor tillid til Dem, men i dette tilfelle sier min fornuft og sunde sans mig at De har urett. Jeg vet at min fornuft og sunde sans ikke er ufeilbarlige, men det er de beste rettesnorer jeg har, og jeg må følge dem.» Derefter tar du stien til venstre, men du er ikke gått langt, førend du ender i et morads og må gå tilbake og gå den vei som anføreren sa du skulde gå.

Efter en stund kommer du igjen til et sted hvor veiene deler sig. Denne gang sier anføreren: «Stien til venstre er den rette,» men din fornuft og sunde sans sier: «Stien til høire er den rette.» Atter vender du dig til anføreren og sier: «Jeg har stor tillid til Dem, De er blitt særlig anbefalt til mig, og de hadde rett i det forrige tilfelle, og jeg hadde urett, men min fornuft og sunde sans sier mig, at stien til høire er den rette. Jeg vet at min fornuft og sunde sans ikke er ufeilbarlige og at de tok feil i det forrige tilfelle, men de er mine beste rettesnorer, og jeg må følge dem, så jeg tar stien til høire.» Derefter går du ad den sti, og litt efter kommer du til en uoverstigelig klippe og er nødt til å gå tilbake og følge den sti som anføreren har sagt. Sett nu dette skjer 50 ganger og i hvert tilfelle får anføreren rett, og din fornuft og sunde sans viser sig å være forkjert. Vilde du ikke den 51. gang ha sans nok til å kaste «din fornuft og sunde sans» over bord og gå den vei anføreren sier? Ja, vilde ikke din fornuft og sunde sans ta anførerens mening som ene avgjørende med hensyn til hvilken sti du skulde gå på?

Dette er min erfaring med hensyn til Bibelen. Jeg er kommet til skilleveien mer enn 50 ganger, og i ethvert tilfelle hvor min fornuft og sunde sans har vært av en annen mening enn Bibelen, har Bibelen hatt rett og jeg urett. Derfor håper jeg at jeg i fremtiden skal ha forstand nok, når der er en meningsforskjell, til å la min forstand seile sin egen sjø og gå efter hvad Bibelen sier.