Når våkner Farao?

Naar vaakner Farao?

Og det skede, da to aar var omme, drømte Farao, og se, han stod ved floden.

Og se, der opstod av floden 7 kjør, vakre av utseende og fete paa kjød, og de gresset i flodgræsset.

Og se, der opsteg efter disse syv andre kjør av floden, stygge av utseende og magre paa kjød, og de stod hos de andre kjør paa bredden av floden.

Og de kjør, der var stygge av utseende og magre paa kjød aat op de syv kjør som var vakre av utseende og fete. Da vaaknet Farao. 1. mos. 41, 1—4.

Paa Jesu tid var farisæerne og de skriftlærde nogen vakre kjør i menneskenes øine, og ikke mindst i Faraos øine (onde aandsmakter). Jesus hadde ingen skikkelse at man kunde ha lyst til ham, heller ikke hans disciple. De var som stygge og magre kjør. Den katolske kirke og statskirkerne er vel ogsaa vakre kjør, fete av utseende, som ser med forakt paa de magre kjør «kjetterne» og «de sekteriske». Farao glæder sig ved alt dette, og han sover og drømmer videre. Men naar saa de syv magre stygge kjør opæter de syv vakre og fete, da vaakner Farao. Dette gaar igjen i kristenheten op igjennem alle aar. Naar Gud sender en vækkelse, da opstaar der straks av floden syv vakre kjør, fete av utseende. De fraadser i Guds naade og blir mægtige og rike.

De ser med forakt paa de syv magre kjør, der gir akt paa ordet om taalmod, nøisomhet, lydighet osv. Det er alt sammen trældom for de fete kjør. Men saa hender det en vakker dag, naar Guds time slaar at de stygge magre kjør, man paa det strengeste har advart mot, æter op de syv vakre og fete kjør; men da vaakner ogsaa Farao. Merkelig at han ikke fortsætter at sove. Maaske staar meget paa spil for hans sak.

Ogsaa i vore dage er de syv fete og vakre kjør kommet til sin ende. Der er ikke mer flodgres, og krybben er tom. Nu er gode raad dyre. De magre kjør har vænnet sig til avmagringskur, saa for dem falder det ikke saa vanskelig. De har tat mot formaning og latt sig advare i tide. De har samlet olje paa sine kar. Naar Gud trækker sin naade tilbake, da blir det smaat stel over hele linjen, baade for de fete kjør og de magre. Da gjelder det ikke at ha fraadset i de gode tider, saa man intet har i de daarlige.

Den rike rose sig derfor ikke av sin rigdom, ti om nærmeste hjørne staar de fattige færdig til at æte hans gods. Den som er begavet og høit anset i aandelig henseende rose sig ikke mot den mindre begavede. For enhver gjælder det ikke at la naaden bli forgjæves.

Likesom katolikerne bruker ordet «kjetter», saaledes bruker vor statskirke ordet «sekterisk», naar nogen finder for godt at dyrke Gud utenfor statskirken. Mon Gud er avhængig av statskirken? Eller er han avhængig av noget andet parti? Er det ikke menneskene Gud elsker, og er det ikke for dem Jesus Kristus døde. Han døde vel ikke for institusjoner og menneskeverk. Derfor bort med alt dette dumme snak om «kjetter» og «sekterisk». Det viser bare at vedkommende som skriver og taler saadan baade er kjetter og sekterisk selv. La kjærligheten raade, saa elsker man menneskene for deres egen skyld. Det gjør ihvertfald Gud. Om vi kunde gjøre det samme, saa vilde adskillig av hans sindelag strømme gjennem os.

Men tror nogen sig at være vakker, fet og glinsende, da husk paa, at der staar syv stygge magre kjør klar til at æte dem op. Dette er forordnet av Gud selv, og det hjælper ikke om Farao vaakner og protesterer.

Hvem i vore dage synes noget stort om farisæerne og de skriftlærde? Mon ikke hin tids magre kjør har spist dem op; ti man roser jo Jesus og apostlerne fremfor dem.

For ca. 100 aar siden hadde vi en av de magre kjør her i landet, Hans Nilsen Hauge. De fete kjør søkte nok at æte ham op, men hvor er disse idag? Mon ikke Hans Nilsen Hauge har spist dem op, saa der bare er vanære igjen av dem, men Hauge selv lyser som en liten sol.

Se til at ikke du selv befinder dig blandt de fete glinsende kjør, saa du forakter de stygge og magre. Ti det kunde da hænde du selv blev den mørke bakgrund, der skal gjøre deres lys saa meget mer straalende.

Ti der er intet nyt under solen.