Gudserkjennelse

Gudserkjendelse.

Bibelen indeholder mindesmerker og dokumenter om mennesker, som virkelig kjendte Gud, fordi de virkelig hadde oplevet ham. Derfor er de av saa uhyre værdi for dem, som spør efter Gud. Fra paradisfortællingen, hvor spisningen av kundskapens træ fører til syndefald, indtil Jesu forsikring: «Salige er de rene av hjertet; ti de skal se Gud,» og til hans erklæring til Peter: «Kjød og blod (D.v.s. fornuft og forstand) har ikke aapenbaret dig dette, men min Fader i Himmelen,» vidner alt om dette. Og Paulus paaberoper sig ogsaa hos menighetene deres erfaring, f. eks.: «De som drives av Guds Aand, disse er Guds børn.»

Men uten tro hjelper alle Bibelens mindesmerker og dokumenter os intet. Al spekuleren og grublen over Guds ord er indgripen og behandling med fremmed verktøi, og det man tænker og slutter og utfolder er idel vildfarelse og daarskap. Derfor advarer jeg mot al grublen over og opspending av Guds ord. Dertil er det for hellig, for uutsigelig, for skjult. Man bør læse bibelen fuld av ærefrygt og opmerksomhet, men man skal i ydmyghet og taknemlighet la sig nøie med det, som gaar op for en, og sørge for, at det træder frem i livet, men det andet, som forblir tilhyllet, skal man respektere i dets skjulthet, og ikke ville trænge ind med sine egne tanker. Saa lyser det kanske op for os i livet, naar vi mindst tænker paa det. I en indre nød løses vi ved et ord av Jesus, og derved blir ordet pludselig levende, eller midt i omgangen med mennesker, i lidelsen under deres nød, i opfyldelsen av krav og opgaver, i tjenesten, lyser pludselig et ord op, — som en sæd der har ligget skjult og pludselig blir levende. Ved denne maate at høre og erfare paa, er man bare mottagende.

Al gudserkjendelse er sjelens umiddelbare indtryk av det usynlige, — den er ren naade. Mennesket kan kun troende ta imot, og mottageligheten har intet at gjøre med aandelig begavelse eller dannelse. Jesus sier: «Jeg priser dig, himmelens og jordens Herre, at du har skjult dette for de vise og forstandige og aapenbaret det for de umyndige.» «Den som er av sandheten, hører min stemme.» «Salige er de rene av hjertet, ti de skal se Gud.» Her gjælder: «Det skal lykkes for de oprigtige, og de ydmyge giver Gud naade.»

Gudserkjendelser har ikke med teorier, opfatninger, tydninger og forklaringer at gjøre, men med virkeligheten, med livslove og livsmuligheter, med forløsning og utfoldelse, med død og gjenfødelse som virkelige kjendsgjerninger. Den bevæger sig i menneskekundskapens og livserfaringens linje, ikke i kristelige læresystemers linje.

Gudserkjendelse er erfaring av Guds levende virkelighet og virksomhet paa jorden, den er delagtighet i Guds rikes komme paa jorden. Hvor det bryter frem og virkeliggjøres i menneskene, hvor det vinder skikkelse, der ytrer det sig forløsende, ordnende og skapende gjennem dem, i hvem det sker, og det anes, spores og skues av dem, som gripes og berøres av det.

Dette liv er sandheten, fordi det er den sande, ekte i Gud oprindelige virkelighet. Al anden virkelighet er uvesen, unatur og uvirkelighet. I denne betydning sier Jesus: «Jeg er sandheten.» Denne sandhet erkjendes kun av dem, i hvem den vinder skikkelse. Ytringen av disse erfaringer er individuelt forskjellige og personlig eiendommelige og derfor uendelig mangesidige.

Derfor trænger vi totalavhold fra forestillinger og opfatninger om Gud, en grundig faste med hensyn til al teoretisk forsken, taushet om underet og hemmeligheten, indtil alt aandelig fremmedstof, som er trængt ind i os, og alle egne tankespøkelser er utskilte og faldt sammen, saa vi vinder hulrum i os for Guds aapenbaring. «Salige er de fattige i aanden; ti himmerikes rike er deres.»

Herrens maal er at gudserkjendelsen skal dekke jorden som vand.