Veiledning

Veiledning.

Den som søker veiledning.

Man maa ikke la sig veilede av hvemsomhelst; ti den man lar sig veilede av blir man lik. Man maa ikke motta anden veiledning — anden mat — end saadan som har gavnet dem som gir sig av med den. Hebr. 13, 9. Med andre ord, kun saadanne som lever slik som man selv gjerne vil leve, kun dem bør man motta veiledning av. Derfor sier apostelen: «Gi agt paa dem som vandrer saaledes som I har os til forbillede». Man lærer ikke visdoms vei av daarer, eller sagtmodighets vei av vredagtige og fremfusende personer; heller ikke lærer man ydmyghets vei hos herskesyke mennesker.

Naar Skriften formaner til lydighet mot vore veiledere, Hebr. 13, 17, da er det til lydighet mot saadanne veiledere, hvis liv er slik at man selv ønsker at bli dem lik. Lydighet mot saadanne som kan si som der staar i Fil. 3, 17 og 2 Tim. 3, 14.

Men selv overfor slike personer skal man være aarvaakne og prøve hvert ord og hver tanke, just som skrevet staar: «Men av profeter tale to eller tre, og de andre prøve det!» 1. Kor. 14, 29.

Ja, selv om de har været en til aldrig saa megen velsignelse og hjælp, selv om det er de personer som har baade født en og veiledet en til al den velsignelse man hittil har faat, saa har man ingen guddommelig visshet for at de altid vedblir i samme spor; og selv om de ikke helt avviker, kan de — som alle andre der har syndens lov i sine lemmer — delvis la sig daare og avvike, søke egen vinding, egen ære.

Om man kommer til punkter som strider mot ens aapenbarede lys, mot ens samvittighet, da gjælder det om at staa fast som ambolt for en hammer. Da passer dette ord: «I er dyrt kjøpte; bli ikke menneskers trælle!» 1. Kor. 7, 23.

Eftersom Paulus sier at «de søker alle sit eget», saa maa man altid gaa ut fra at saadant kan være for haanden, om ikke tilfulde, saa dog i noget mon.

Meget betegnende er ogsaa uttrykket i Gal. 6, 13: «........forat de kan rose sig av eders kjød».

Naar man blir veiledet til selv at vokse frem, til selv at forstaa Guds vilje og gjøre den, til sand personlig frihet, til mindst mulig at trænge nogen veiledning, da blir man veiledet ret til eget gavn og egen glæde, til sand og god og velbehagelig frihet!

Saadan veiledning bør man adlyde.

Den som gir veiledning.

Hovedrettesnoren for al veiledning er denne, at det gjælder at paavirke sjelenes frie vilje, slik at det er dem selv som fatter bestemmelserne efter Guds vilje, saa de selv faar leve sit eget liv. Hvis den veiledende bestemmer for dem hvad de skal gjøre, da kommer jo veilederen til at leve istedetfor dem — akkurat som naar svigermoren fatter bestemmelser i sin svigerdatters hus. —

Paa den maaten blir jo vedkommendes frie vilje og liv utryddet; man begaar aandelig talt mord.

Dette virker jo stik mot sin hensigt! Ti man skulde jo veilede dem til liv. — Det er ogsaa brutalt — det er vold. Tit. 1, 7. Det kommer ogsaa av herskesyke. At man ikke er sig denne bevisst, det forandrer ikke saken, det er kun formildende i dommen.

En Herrens tjener maa ikke herske over menigheten. 2. Kor. 1, 24 — 1. Pet. 5, 3. — Mark. 10, 42 — 3. Joh. 9 og 10. Han maa se til at undgaa at bestemme for nogen, og kun paavirke den enkelte til at ta gode og vise bestemmelser, og til at sætte bestemmelserne iverk.

La os derfor lægge os dette paa hjertet, saa vi ikke gjør nogen uret, ikke kommer nogen for nær, ikke ødelægger nogen, og ikke med vold trænger os ind i andres hus og liv — i andres frie vilje — at vi ikke kommer til at kue eller beherske nogen, hverken med eller mot vor egen vilje. Merk: 2. Kor. 7, 1 og 9 sidste linje!

Med makt bør man kun gripe ind i sjelens bestemmelse, naar man forstaar at denne vil virke absolut fordærvelig. —

Det ømmeste, lifligste, saligste, kosteligste, mest dyrebare, ophøiede og ærefulde, det mest værdifulde og eftertraktelsesværdige, det mest yndig duftende og velsmakende — det er naar man selv kan finde ut det fuldkomne, og fatte bestemmelsen efter sit eget hjertes frie raad, samt faa sat det iverk ved den naade Gud gir naar det ogsaa lykkes.

Slik ønsker vi alle helst at ha det. Og alt hvad vi vil at andre skal gjøre mot os, det er det vi bør lægge vinn paa overfor andre.

Maatte vi derfor alle lægge vinn paa at findes i overensstemmelse med dette i vor tjeneste for sjelene.

Maatte Gud i sin naade faa bibragt hver enkelt saadant ædelt sindelag og saadan ædel færd. —