Kamp mot ondskapens åndehær

Kamp mot ondskapens aandehær.

Ofte kan man høre om mennesker i mindre godt lune, at de har paa sig «ulvehamsen». Mordere kan for retten forklare, at de ikke var sig selv, da ugjerningen skede. Saul var plaget av en ond aand, som for en tid vek fra ham, naar David spilte paa harpen, men til andre tider fik den Saul til at kaste spydet efter ham og forfølge ham. Djevelen kommer ikke for andet end at myrde, stjele og ødelegge.

Nu sier Paulus, at vi har ikke kamp mot blod og kjød, men mot magter, mot myndigheter, mot verdens herrer i dette mørke, mot ondskapens aandehær i himmelrummet. Ef. 6, 12.

Enhver som har beflittet sig paa at ville efterfølge Kristus har i større eller mindre grad kjendskap til, at vi virkelig har kamp mot en ondskapens aandehær og mot verdens herrer i dette mørke. Da Jesus blev grepet for at korsfæstes sa han: Dette er eders time og mørkets magt. Nu heter det, at vi er overført fra mørke til lys, fra Satans magt til Gud. Just derfor har vi ogsaa denne kamp, hvortil man trenger Guds fulde rustning. Allerbedst alt synes saare vel, saa kommer et uveir av ondskap farende fra en eller anden kant, fra en eller anden person, som Satan har faat bruke som sit redskap. Hans anslag er os ikke ubekjendt sier apostelen, og vi maa vel kunne si det samme. Uveiret kommer i form av ond mistanke, herske syke, sjaluhet eller av ondt øie til en eller anden. Saalenge denne storm varer faar man som sjømanden trække sydvesten haardt ned paa hode og surre oljetrøien haardt om livet, samle sine kræfter i Gud og staa imot Satan fast i troen, saa skal han fly fra os. Fryktelige uveir. Aandsmagterne i luften fører krig mot de hellige. Gud skal gjemme os i sin hytte paa den onde dag. Hans hytte bestaar deri, at man skjuler sig i klippen Kristus til stormen er over, at man bier i bøn paa Herren til stormen er ridd av.

Vi har kamp mot myndigheter i ondskapens rike. Har du aldrig været utsatt for at man i ondskap og med myndighet har anfaldt dig. Hvorfra har mennesket denne myndighet uten fra ondskapens aandehær? Verdens herrer synes ikke det er nok at du gjør din tjeneste nøiagtig for dem, de vil ha overtaket over din aand. Faar de ikke det, da hjelper det ikke hvor punktlig du ellers gjør alle ting. Nu er den aand som er i os sterkere end den aand som er i dem. Denne styrke kan de ikke fordra, og saa begynder kampen, hvori verdens herrer altid taper slaget, hvis vi er tro og holder paa vor værdighet i Kristus Jesus. Følgen av dette blir igjen, at man blir isolert, verdens herrer vil ikke ha noget med saadanne sjele at gjøre. De liker bedst folk som kan smigre og hykle for dem. Disse kommer frem i høie stillinger og blir omsider selv verdens herrer, som kræver samme fremgangsmaate av sine underordnede. En sjel hvorom der maa sies: Sandelig, der er ikke svik i ham, kommer neppe frem i denne verden, hvor verdens herrer har magten.

Over alt herlig ligger der et dekke. Det Gud synes er herlig har aldrig nogen an seelse i verden. Derfor hadde heller ikke Jesus nogen anseelse, alt man kunde ha lyst til ham. Dog, Faderen hadde sin lyst i ham; ti han gir ham det vidnesbyrd i vidners nærvær: Dette er min søn, den elskelige i hvem jeg har velbehag. Verdens anseelse faar sin glans fra ondskapens myndigheter. Det var disse som hindret Daniels bønner. Dog, de slog igjennem tilslut; ti engelen sier til ham: Frykt ikke, Daniel! Ti fra den første dag du vendte dit hjerte til at faa indsigt og til at ydmyge dig for din Guds aasyn, er dine ord hørte, og jeg er kommet paa dine ord. Men Persiens rikes fyrste stod mig imot i en og tyve dage, og se, Mikael, en av de fornemste fyrster kom for at hjelpe mig, og jeg fik overhaand der hos kongen av Persien.

Da Daniel hengav sit hjerte til at faa indsigt og ydmyge sig, da blev hans bønner hørte; men der var store fyrster at overvinde i himmelrummet blandt ondskapens aandehær, før den endelige seir naade frem til Daniel. Ogsaa vi maa bie paa Herren og være vedholdende i bøn om vi skal naa frem til den endelige seir. Naar vi ber for en synder fængslet i Satans garn, da maa Gud paa en eller anden maate gripe ind i ondskapens aandeverden og utfri denne sjel. Dette kan kræve tid, men ved bøn og tro holder vi Guds arbeide med sjelen vedlike, indtil han tilslut er løs og fri. Gud er ikke sen til at høre; ti fra den første dag var Daniels bønner hørt, og fra den første dag satte Gud igang arbeide, som førte til Daniels bønhørelse. Gud gjør alt efter visse love, derfor tar det tid. Men Daniel hadde hengit sig til at søke indsigt, derfor forstod han at han vilde bli bønhørt, naar han bare var taalmodig og vedholdende i bøn.

Der er mange idag som har vendt sig til Gud for at faa tilgivelse for sine synder, og de har faat hvad de søkte; men hvor faa er det ikke igjen av disse som har hengit sit hjerte til at faa indsigt, saa deres bønner i tjenesten for Gud kan bli hørte, saa de kan faa forstaa hvad der hindrer deres bønner, og hvad der maa fjernes for at sjelene skal kunne bli løste.

Der skal kraft til for at være overmodig og stolt. Denne kraft faar mennesket fra ondskapens aandehær. Likesaa faar man derfra kraft til at slaa ihjel, drive hor, lyve, avgi falsk vidnesbyrd osv. Det er magter og myndigheter vi har kamp imot. Hvor ondt er det ikke, naar disse magter ved en eller anden uaarvaaken sjel slipper ind i den levende Guds menighet. Det er som at slippe en orm i en maurtue. Alt konsentrerer sig om dette onde, indtil det igjen er drevet paa dør. Derfor formanes enhver av os til dette: Gi ikke djevelen rum! Ef. 4, 27.

Nu for Jesus ned til jordens lavere dele. Der kom han i berøring med ondskapens aandehær, efter hvis drift han ogsaa blev korsfæstet av mennesket. Men han seiret i sin aand over alle magter og myndigheter, og han førte dem frem med triumpf ved ham paa korset. Han brøt igjennem og for op over all himle for at fylde alt. Ef. 4. 9 og 10. Paa korset kan ogsaa vi seire over aansmagterne, men uten kors kan det aldrig være tale om at seire. Apostelen formaner os til i denne livets største kamp at iføre os Guds fulde rustning: Omgjordet om lænderne med sandhet, ikledt retferdighetens brynje, ombundne om føtterne til kamp for fredens evangelium, troens skjold, frelsens hjelm og aandens sverd. Samtidig med dette kræves en stedsevarende aarvaakenhet i bøn for egen person og alle de hellige. Kun saaledes rustet kan der være tale om seier.

Vi har i Guds menighet et stadig slit med nederlag paa nær sagt alle fronter, fordi hverken rustningen ei heller aarvaakenheten i bøn er i den orden som det skal være. Onde aander griner os imøte fra nær sagt alle kanter. Gid muren blev hel, gid der var mange murbruds tilmurere. Der er nok av dem som roper høit om hvormange huller der er i muren, hvor Satan kan komme igjennem, men hvormange er det som sørger over det og som stadig er isving med at mure igjen? Kom her, se der, surrer om ørene alle vegne. Br. N. N. har sagt saa og saa og str. N. N. gjør saa og saa. Det er nærmest en glæde at finde noget at peke paa. Man er skadefro. Dette er paa ingen maate Kristi sindelag. Han sier: salige er de som nu sørger; ti de skal trøstes. Sørger over de daarlige tilstande hos den enkelte saavelsom hos menigheten som helhet. Disse skal trøstes. Gid mange av os blev delagtig i denne sorg og i denne trøst.