Jobs bok 9. kap.

Jobs bok.

V. 1-4. Da svarte Job og sa: Sandelig jeg vet, at det er saa, og hvorledes skulde et menneske kunne beholde ret overfor Gud? Om det hadde lyst til at gaa irette med ham, det skulde ikke kunne svare ham til et av tusinde. Vis av hjertet og sterk av kraft, — hvo trodset ham og blev i behold?

Job erkjender at han ikke søker at beholde ret likeoverfor Gud; ti det mest retskafne og oprigtige menneske er uretfærdig og skyldig for ham, eftersom han er retfærdig og hellig. Alle lys er reducert til mørke i solens nærhet.

Hvis man søker at gaa irette med Gud, hvis man ønsker at forsvare sig, vilde man ikke være istand til at opnaa sit ønske; ti hvem har trodset ham og saa kunnet leve ifred?

Den mest hengivne og fredfulde sjæl kommer i store lidelser saasnart den trodser Gud. Ja selv i den mindste ting som maatte kræves av den.

Omtrent al den haarde lidelse som indadvendte sjæle erfarer skriver sig fra motstand i deres aand mot Gud eller fra selvlivet. Den som ikke staar Gud imot har ikke denne lidelse.

V. 5. 6. 8. 9. Han som flytter bjerge førend de vite av det, som omstyrter dem i sin vrede, som ryster jorden fra dens sted, saa dens støtter bæve, som byder solen og den gaar ikke op, og som sætter segl for stjerner, som alene utspænder himmelen og træder paa havets høie, som skaper Bjørnen, Orion, Syvstjernen og Søndens stjernekamre.

Job gir her en kort forklaring av Guds arbeide i sjælene, idet han sammenligner det med bjerge. Det er ham, som pludselig omstyrter disse sjæle. De er opblaaste og sikre i sig selv, uten at de selv skjønner det. Han rysterdem saa de blir bare like til grunden. Der findes ikke spor indad eller utad efter hvad de var. Allikevel er det i slike trængselens tider, naar alt omstyrtes, at han ved sin mægtige kraft utspænder himmelen, d.v.s. han forstørrer sjælens kraft paa en saa forunderlig og paa samme tid umerkelig maate, for at istandsætte den til at taale hans arbeide med den.

Det er isandhet ham som skaper stjernerne, de smaa bestemte lys i sjælens indre; men det er ogsaa ham som skaper den indre middagshete, naar hans kjærlighets ild brænder intens i sjælens dyp. Det er ogsaa ham, som, idet han træder paa de voldsomt ophidsede naturens bølger, byder: stilhet. Sjælen utbryter da forbauset over den forandring den kjender: Hvad er dog dette for en hvem baade vindene og sjøen er lydige?

V. 11. 12. Se han gaar forbi mig og jeg ser ham ikke, og han drar forbi og jeg merker ham ikke. Se han griper; hvo vil hindre ham, hvo vil si til ham: Hvad gjør du?

Job forklarer at Gud kan ikke føles eller sees som enkelte mener. De tar gaverne for at være giveren, og efter sit eget skjøn danner de sig en mening om Gud. — Endog naar han gaar forbi mig, sier Job, ser jeg ham ikke, fordi hans bevægelser er av den beskaffenhet at de vanskelig kan skjelnes.

Det er derfor nødvendig at hengi sig helt til Gud, og ikke standse op, om man intet føler. Job lærer os videre til ikke at blande os ind i Guds ledelse med os, men overlate det hele til hans omsorg fordi vi tilhører ham.

Naar han kræver mig til regnskap, sier Job, hvad skal jeg si til ham? Er jeg ikke stum likeoverfor ham? — Jeg kunde ønske at spørre ham: hvorfor leder du mig denne vei? Skal jeg ikke utføre en hurtig handling? — Men det er min pligt at stole paa ham og overlate mig til ham, fordi jeg er hans.

V. 13. Ingen kan trodse hans vrede, fordi han er Gud, og endog jorderikets støtter bøier sig under ham. (Eng. ov.)

Ingen kan motstaa Guds vrede og hans retfærdighet. Naar Gud har besluttet at ødelægge en sjæl, hvem kan da hindre ham deri? O arme sjæle, som spilder saa megen tid ved at stride mot Gud og som skaffer eder selv svære tugtelser ved eders motstand. Vilde det ikke være bedre at gi Gud magt, villig eller motstræbende, eftersom det dog er en nødvendighet for dig at gaa hans veie. Alle dine forsøk paa at forsvare dig tjener bare til at gjøre dig mer ulykkelig og mer skyldig.

Endog støtterne, de som bærer folket, er bøiet under ham. Peter, den første støtte, blev sønderknust, fordi han til en tid stolte paa sin egen styrke.

V. 14. Hvor meget mindre skulde da jeg kunde svare ham, vælge mine ord imot ham.

Netop fordi vi er saa svake som vi er trænger vi at overlate os til Gud. De største av Herrens tjenere har git efter for ham, tiltrods for at de til en tid har vægret sig. Hvad kan da vi tænke at faa utrettet i vor egen kraft? Trærne gjør motstand; men de brækkes og kastes ned av vinden; medens det lille græs bare blir rusket lidt i. Hvis vi søker at staa imot i vor ubøielighet, vil Gud knække os likesom stormen knækker et træ. Men hvis vi likesom det lille græs lar os bøie av vinden, vil den ikke skade os. Job viser os nødvendigheten av at holde sig stille for Gud i tilbedelse og hellig ærefrygt for hans storhet, — og ikke svare ham eller tale ord imot ham.

En hofmand tør ikke tiltale sin konge, uten at kongen byder ham til at gjøre det. Han forblir i hans nærhet i ærbødig stilhet. Hvis han gjentagne gange tiltalte kongen vilde han fortjene at bli avsat som en fræk person.

Vi vilde samtykke i dette for kongens vedkommende; men samtykker vi heri, naar det gjælder kongernes konge?

La os fremlægge vore begjær for ham — i den for ham beleilige tid. La os tale til ham om vor nød, hvis vi er i den stilling at vi kan gjøre det; men naar det er gjort, la os da forbli i stilhet, ventende paa at han skal tale til os. La os lytte til hans tale uten at forstyrre ham med vore ord. Hvis vi hadde tillid, og hvis vi trodde at han paa forhaand kjendte alle vore begjær, vilde vi være stille og overlate til ham at fylde al vor trang og la ham faa herredømmet over os. Hans godhet er mer aarvaaken over os end vi kunde være selv. Han ser og ønsker vort bedste mer end vi nogengang kunde gjøre det.

V. 15. Jeg som ikke kunde svare om jeg hadde ret, men maatte be min dommer om naade.

Job erklærer at selv om han menneskelig set kunde ha ret, turde han allikevel ikke svare Gud som gjennemskuer alle ting med sit guddommelige blik. Han sier derfor: «Jeg maatte be min dommer om naade,» istedetfor at svareham. Men det at be til Gud er da ogsaa at tale til Gud?

Jeg vil ikke be en formel bøn til ham; men jeg vil be den bøn til ham som han selv ved sin Aand virker i mit indre.

Hvert menneske er skyldig likeoverfor Gud, selv om en ikke føler sig skyldig. Derfor maa ingen søke at retfærdiggjøre sig selv; men be sin dommer om naade. En erkjendende forbryter tænker ikke paa at retfærdiggjøre sig; men bønfalder dommeren om naade.

V. 16. Om jeg ropte og han svarte mig, skulde jeg ikke tro at han hørte min røst.

O Gud, hører du ikke virkelige nødrop? Job sier: Om jeg ropte paa denne direkte maate gjennem ham og i ham, da muligens vilde han høre, hvilket han altid gjør, eftersom det er Kristus Jesus og hans Hellig-Aand som ber indeni os. Han sier: Jeg vidste jo at du altid hører mig. Joh. 11, 42. Om Gud da hørte mit rop kunde jeg derfor ikke tro at det var min røst han hørte; men isandhet Sønnens røst. Ti det er ikke mig som taler men ordet som taler i mig og den røst maa Faderen høre. Derfor skal jeg være stille, saa Faderen kan høre bare Sønnens røst i mig.

V. 17. Han som vilde knuse mig i storm og mangfoldiggjøre mine saar uten aarsak.

Denne storm som saaledes knuser et menneske kommer ganske pludselig og er noget underlig og fremmed. Den tilfredsstilles ikke ved at kaste overende; men den knuser. Den efterlater intet helt. At knuse er noget langt vægtigere end at knække. Job sier videre at Gud vilde mangfoldiggjøre hans saar uten aarsak. At høre ham tale saaledes er som skulde han anklage Gud for uretfærdighet; men det er ikke saa. De saar som Gud mangfoldiggjør uten aarsak er naadesbevisninger som han tildeler os uten vor fortjeneste. Vi ser disse saar som en dødens vei og som et naademiddel til hellighet.

Der gaar ikke saa lang tid før sjælen vet at bøie sig for Guds vilje. Han klager og knurrer mot Gud og anklager ham for uretfærdighet. Men Gud som kjender menneskets svake natur især naar det er trykket og tynget av sorg, bærer over med denne svakhet. Hvad som synes underlig er, at jo mer hengiven og overladt til Gud en sjæl er og jo større kjærlighet han har til ham, jo mer vil han finde sig nedbrudt og skrøpelig.

V. 18 — ikke tilstede mig at dra min aande, men motta mig med bitterheter.

Jo mer Gud elsker en sjæl og jo større hensigt han har med den, jo mer fremskynder han den. Han gir den ikke ro, og heller ikke den mindste ting at forlate sig paa i verden. Det er for denne sjæl som han gaar ned i en avgrund, i et uutgrundelig dyp, med en fuld forvissning om at lide tap paa alt hvad den eier.

Sjælen ønsker at faa ro; men Gud gir den intet pusterum, hvilket gjør at den stundom føler en slags bitterhet.

Job forklarer de forskjellige stadier han har gjennemgaat, en for en.

V. 19. Gjælder det den stærkes kraft saa siger han: Se her er jeg! Gjælder det ret: Hvo vil stevne mig?

Hvis, sier Job, der skulde bli spørsmaal om at forsvare mig og jeg ved hjælp av den kraft jeg har skulde forsøke at motstaa det onde, saa er hans kraft uendelig meget større. Han vilde overvinde mig og slaa mig ned øieblikkelig.

Var der tale om at stole paa den retfærdighet og retskaffenhet jeg har, vilde jeg finde mig skyldig for ham. Nei, jeg skal ikke finde noget i mig selv som kan kræve sin ret hos Gud, eller som kan være til nogensomhelst støtte for mig.

V. 20. Hadde jeg end ret skulde dog min egen mund domfælde mig. Var jeg end ustraffelig skulde han dog dømme mig at være forvendt.

Nei, hvis jeg vilde søke midler for at retfærdiggjøre mig selv, vilde mine egne ord domfælde mig, saavelsom alt indeni mig. Jo mer jeg vilde søke at bevise min uskyldighet, ja om jeg vilde anstrenge mig derfor, jo mer skyldig og uretfærdig blev jeg. Ti syndens besmittelse har jeg faat i arv og dens urenhet klæber ved den uskyldighet som jeg roser mig av og som gjør at jeg er overmodig, og som hindrer mig i at synke ned i intethet.

V. 21. Ustraffelig er jeg; jeg agter ikke min sjæl, jeg foragter mit liv.

Hvad som ofte gjør at en sjæl i det stadie føler livet som en byrde, er at de selv ikke forstaar sin stilling. De vet ikke om noget særlig de har gjort som er galt, derfor kan de ikke fatte denne Guds handling med sig. Dog er de overlatt til Gud av hele sit hjerte og forakter sit eget liv.

De er som uvidende og dog visere end al jordens visdom. De er som i mørke og dog lysende fremfor alt lys, som uvisse og dog sikrere end al visshet. De taper al sin visdom, og al sin visshet; ti Gud selv blir dets visdom og visshet.

V. 22. Jeg har kun en ting at si, la ham ødelægge baade ustraffelige og ugudelige.

En ting vilde jeg ønske, dersom jeg var istand til at ønske, det var at Gud maatte tilintetgjøre mig, baade det som er ondt og det som menneskelig set er godt. Tilintetgjøre resterne av mig selv. O Gud, jeg ønsker intet av mit eget, hverken retfærdighet eller uretfærdighet. Ødelæg det, baade det ene og det andet.

V. 23. Naar svøpen dræper pludselig, spotter han uskyldiges ledelse.

Disse ord vil tas for ugudelig tale av personer som ikke forstaar det; men det er en sandhetens hemmelighet.

Hvis, sier denne prøvede sjæl, han slaar mig med saar paa sjæl og legeme, og lar mig pines ved en sagte varme; hvorfor lar han mig da ikke heller dø straks? Job vet at hans lidelser maa omsider foraarsake døden, derfor ber han sin elskede om at faa dø straks. Han ser at hans liv er grunden til al hans lidelse og at døden alene kan gjøre ende paa den.

Heller ikke kunde han faa lov at glæde sig i Gud længer, ei heller være i besiddelse av ham uten ved død. — En sjæl kan nemlig nyte strømme av Guds velsignelser uten at være død.

I sin store smerte vender han sig til Gud i en lidt bebreidende tone og taler til ham likesom til en tredie person: La ham dræpe mig straks; men ikke spotte den uskyldiges lidelse. Der er underlig at lægge merke til, O du kjærlighetens Gud, at du tilsynelatende ler av dine utvalgtes lidelse! Det behager dig at hudstryke dem.