Jobs bok 8. kap.

Job 8. kapitel

V. 9. Ti vi er fra igaar og vite intet; vore dage er en skygge paa jorden.

Det er visselig en sandhet at sjæle som lever sig selv, lever ikke i nuet eller i den evighetens dag som er nu, det som er guddommelig. Igaar var deres dag, ikke idag. Tilintetgjorte sjæle derimot har tilbakelagt den dag igaar og lever hver dag idag. Derfor er deres dag uforanderlig; medens dagene for den store masse av sjæle er som en skygge, der efterhaanden tiltar og saa igjen avtar for saa helt at forsvinde. Likesom skyggen er større og dypere naar lyset er mindre og fjernt, saaledes er disse sjæle størst i sine egne øine, naar de er mindst i Guds øine.

V. 10. Skulde ikke de belære dig, si dig det og fremføre ord av sit hjerte?

Det er som han vilde si at deres fædre ansaa det for en daarskap at forbli i stilhet for Gud under saa haarde trængsler.

V. 11, 12. Skyter sivet høit hvor der ikke er en sump? Blir vandgræs stort uten vand?

O Gud! dette er atter en av de anklager som ofte slynges ut mot dine hellige. Det naturlige menneske betviler deres fremgang, da de ikke som før faar naade til at utrette noget ved egne anstrengelser. Suhiten Bildad sammenligner Job med et siv, og Gud tillater det forat andre skal faa lærdom derav.

Sivet er hult og indehar i sig kun en meget tør marv, som trækker til sig alt flytende, fordi det er porøs. — Vor sjæl er lik sivet. Hvis derimot al marven blev tat ut av sivet og det istedet blev fyldt med en guldstav, vilde det miste den porøse egenskap. Det svake siv som svaiet for alle vinde vilde bli fast urokkelig og ikke mer trække i sig alslags urene vædsker.

Mennesket i sig selv er som denne tørre porøse marv, der har let for at trække i sig alslags smuds og av den grund bøielig for enhver vind. Men naar menneskenaturen renses bort blir vor aand fyldt av Gud selv, og hans renhet og urokkelighet blir os tildel.

Vi ligner vandgræsset. Vi kan isandhet ikke vokse op uten vand. Hvis den sump som gir sivet vand og som ofte enten er fordærvet eller borttørret, blev forvandlet til friskt vand vilde sivet bli meget grønnere. Det samme er tilfælde med os. De vandstrømme vi mottar i vort indre kommer visselig fra himlen. Sivet faar kun regnvand fra oven, likesom det og er det samme vand som væter den hele jord. Men dette vand kan bli til sumper som er ødelæggende, sumper, hvor vandet raatner og omsider borttørres, hvis regnet ophører. Naar dette vand forsvinder for os, da vil de levende vandstrømme, som er Gud selv, gjennemstrømme os.

Derfor var alt som blev sagt til Job gavnlig for ham.

Denne hans ven erklærer at sivet tørres bort førend det er avskaaret, endnu medens det staar i sin frodighet, og uagtet det kan staa i vandet. Herav sees at sjæle som, endskjønt de er oversvømmet av følbare naadestrømme, hentørres og dør naar de begynder at blomstre, uten at nogen rykker dem op. Da det forholder sig saa, la os da tillate vor himmelske Far at behandle os efter sit tykke.

I sin kjærlighet og retfærdighet rykker han os op for at plante os i urkilden, som er ham selv.

Der skal vi ikke mer frykte for tørkens tider; ti der er et stedse rindende væld.

V. 13. (Eng. ov.) Saaledes gaar det alle dem som glemmer Gud og hyklerens haap gaar tilgrunde.

Det er en stor feiltagelse menneskene gjør, naar de mener at det er forglemmelse av Gud naar de ikke længer har den følbare nærværelse av ham. De fornekter derved hans dype altomfattende nærhet og den vedvarende iboen av ham selv i menneskehjertet.

Gud er blit vort liv og vor drivkraft. Det kan ikke længer føles og skjelnes, likesom vi heller ikke kan føle sjælen, endskjønt den beliver legemet. Vi vet at det er sjælen som foraarsaker legemets bevægelser og handlinger, uten at vi derfor særskilt tænker paa det. Ingen kan betvile at det er slik. Men naar indadvendte sjæle taler om sin fattigdom og forladthet, blir det tat for forglemmelse. Men O, hvor de bedrar sig selv, de som selvsikkert fælder en saadan dom; ti Gud er disse fattige sjæles drivkraft. Denne mand som er forblindet av menneskelig visdom og fornuft, tilføier at hyklerens haap gaar tilgrunde. Han tar Jobs taalmodighet og tillid til Gud for hykleri. Men hvad gjør hykleren i overensstemmelse med Jesu Kristi vidnesbyrd? Intet! Han føler sig trygg i sin egen retfærdighet og stoler paa sig selv. Luk. 18, 11, 12. Det sande haap hviler kun i Gud.

V. 14. Hans tillid avskjæres og spindelvæv er hans fortrøstning. Han paastaar at Jobs haap er som et spindelvæv, hvilket bygges op i en fart og ødelægges i et øieblik. Men han skal en dag klart faa se at den som forlater sig paa Herren blir aldrig tilskamme. Ve den som fortrøster sig til mennesket, det er den fortrøstning som er lik spindelvæv.

V. 20, 21. Gud forkaster ikke den uskyldige; men fylder hans mund med latter og hans læber med jubel.

Gud tillater at denne mand motsier sig selv og at han av og til sier meget trøstefulde sandheter. Han erklærer at Gud ikke forkaster den ustraffelige, tiltrods for alle de lidelser der sendes over ham.

Denne latter og de jublende læper angir en overflod av glæde som vælder frem og fylder hans ord. Mange som kun værdsætter den ytre strenghet fordømmer den hellige glæde som lyser ut av de enfoldiges aasyn. Guds aander tiltalende og fri, og vi er kaldt, som Paulus sier, til Guds børns frihet. Gal. 5. Derfor formaner han os til at være glade, forat ikke aanden skal utslukkes. Han skal fylde vor mund med latter og vort hjerte med glæde.