Jobs bok 7. kap.

Jobs bok.

Er ikke et menneskes liv paa jorden en krigstjeneste, og hans dage som en daglønners dag? Som en træl der hiker efter skygge og som en daglønner, der venter paa sin løn, — —?

Job forklarer her at saalænge et menneske forblir paa jorden, d.v.s. saalænge hans sind er heftet ved de jordiske ting og ved sig selv, saa er han i en stadig kamp og strid, og hans dage er som en daglønners dag. Men naar sjælen ved en modig overgivelse fortaper sig selv i sin Gud da blir sjælen i Gud, likesom i himmelen, befriet fra al den kamp og strid som den før hadde.

Gud strider for sjælen, og sjælen hviler i Gud. Da er han ikke længer som daglønneren, der bare sukker og længter efter frihet og løn; men han er som barn i huset og tænker bare paa at behage sin far, uten at vente løn for det. Jeg var, sa han, som en sliten træl, der længtet efter skygge; ti jeg arbeidet i mit ansigts sved og kjendte ikke den hvile som jeg nu kjender. Jeg længtet som en daglønner efter at se enden paa al denne lidelse, alt dette arbeide og kamp og slit. Nu længter jeg ikke efter noget, nu ser jeg min lidelse som en belønning.

V. 3. Saaledes har jeg faat elendighets maaneder til arv, og møisommelighets nætter er faldne i min lod.

Jeg har været i stadig arbeide med at gruble og betragte, og har derav bare høstet elendighets og forfængelighets maaneder. Det var mig til ingen nytte, uagtet jeg hadde meget stræv dermed, og møisommelighets nætter er av den grund faldne i min lod. — Nu har jeg opgit alt og regner ikke længer med mine sorgfulde nætter, fordi det er blit almindelig for mig. Det er ikke længer en sorg jeg ønsker utløsning fra; men det er en smerte av hvilken jeg haaper at bli fortæret og tilintetgjort.

V. 4. Naar jeg lægger mig, da sier jeg: Naar skal jeg staa op? Og lang blir aftenen, og jeg blir mæt av at kaste mig hit og dit indtil morgendæmringen.

Job forsøker at forklare at hans sorg er av en anden karakter nu end den før har vært. I de første prøvelser opretholdes sjælen ved at kjæmpe og gjøre kraftig motstand mot prøvelsen. Denne smerte er saa overvældende at den ikke kan forklares; men lides i stilhet.

Naar jeg lægger mig ned for at sove, sier jeg: naar skal jeg staa op? — Naar jeg lægger mig for at sove, fordi der er en lise i mine smerter og Gud gir mig lidt hvile; da sier jeg: Naar skal jeg staa op? Ti denne hvile gjør mig mer mistrøstig end mine lidelser, eftersom hatet til mig selv vokser. Det er nu saa sterkt at jeg ikke ønsker mig noget godt. Før længtet jeg efter at dagen med dens møie og strid maatte ta slut saa jeg kunde faa hvile; men nu hviler jeg i smerten.

O, underlige stilling! Hvem kan fatte og forstaa den uten at gaa igjennem den.

Naar jeg begynder at se fremover til aftenen med tanke paa at faa hvile, saa blir jeg fuld av sorg; ti sjælen kan ikke finde hvile uten i sin forladthet, i tapet av sine egne ønsker. Hvis sjælen aldrig saa lite ser hen til utløsning og haaper paa befrielse, saa vil smerten i en sterk grad forøkes.

V. 5. Mit kjød er klædt med orme og jordskorper; min hud skrumper ind og bryter op igjen. Job har fundet det rette uttryk naar han sier, at hans kjød er klædt med hæslighet. Dette ord forklarer os at spedalskheten er paa overflaten og ikke som mange antar, i sjælens indre.

Denne spedalskhet er et dække som Herren fjerner i et øieblik; men som intet menneske kan ta bort.

Det, at være noget, er en sygdom og en urenhet som fordærver sjælens inderste væsen; men denne spedalskhet som Gud bruker som et middel til at fjerne sjælens storhet, — den er bare et dække. Jord eller støv dækker ogsaa hans kjød, og dette fordærvede kjød blir til støv eftersom det tilintetgjøres.

Under alt dette blir det utvortes stadig hæsligere at se til; medens der i sjælens indre er en stadig hvile og en fuldkommen frihet og glæde.

V. 6. Mine dage iler hurtigere end en væverskyttel, og de svinder hen uten haap.

De dage jeg levet i nydelse og glæde, benaadet med æresbevisninger og gaver og med et stort lys, de dage svandt hurtig og blev kappet av likesaa hurtig som en traad klippes over. Jeg har heller intet haap om at de nogen gang skal komme tilbake. Dette er en fuldkommen selvopgivelse og sjælen er nu kommet der, at døden nærmer sig.

Naar der ikke er mer haap, eller, naar det er fortæret, likesom Job sier hans liv er fortæret, da er likeledes døden fortæret, d.v.s. den blir gjort til intet for den sjæl som ikke mer haaper at komme tillive igjen. Naar et menneske er døende, er der fremdeles haap; men naar døden er indtraat, er der intet haap tilbake.

V. 7. Kom ihu at mit liv er et pust! Mit øie skal ikke mere se godt.

Kom ihu, O min Gud, sa denne hjemsøkte sjæl til sin retfærdige Herre og mester, glem ikke at mit liv er et pust, ja som en vind der bringer støvet til at hvirvle og saa forsvinder, — slik har mit liv været. Mit livs dage har været lik en heftig støiende storm, og støvet som den har fremkaldt er som en tæt taakesky omkring mig og dækker mig nu i dødens stund.

Mit aandelige øie og min oplyste forstand vil aldrig vende tilbake for at se paa velsignelserne som du vil skjænke mig. Jeg vet at det er det forkjerte syn paa velsignelserne, og at det er bevidstheten om at eie noget og være noget, som er aarsaken til al min lidelse. Dette er det som har mishaget dig, O Gud. Likesom jeg ikke mer skal fryde mig i lyset, saa skal jeg heller ikke mer misbruke det. Jeg er vel tilfreds med at ikke eie noget, saa jeg ikke skulle misbruke det. Dette uttryk: mine øine vil ikke mer vende sig om for at se efter de gode ting, beviser en frygt for at komme tillive igjen.

V. 8. Dens øie, som nu ser mig, skal ikke mere skue mig; dine øine søker efter mig og jeg er ikke mer.

Ikke bare det, O Gud, at jeg ikke længer skal se mig selv; men de som saa mig og endog beundret mig før, de vil ikke længer se mig, uten med foragt. Efterhvert vil jeg ganske forsvinde for dem, eftersom det behager Gud at gjøre mig til et intet. — Jeg skal for al tid være forglemt av dem. — Men naar du ser paa mig, o min Gud, saa vil dit blik være det som tilintetgjør mig; det vil bringe mig til at forsvinde. Hvor meget jeg end kunde se paa mig selv, vilde ikke det ha magt til at tilintetfjøre mig, heller ikke kunde nogen menneskelig magt utrette det, — Guds gjennemtrængende blik alene kan gjøre det. Men o hvilket forfærdelig blik! Dine øine søker efter mig og jeg er ikke mer. Jeg gaar tilgrunde, naar disse øine hviler paa mig.

V. 9. En sky forsvinder og farer bort; saaledes den som farer ned til dødsriket, — — han stiger ikke op.

En sjæl som tilintetgjøres kommer ind i det stadie som Job her taler om. Det er en følge av at gaa denne vei.

En sky forsvinder og farer bort, saaledes, — saa snart sjælen er hentæret, vil enkelte særlig benaadede sjæle, i den art av lidelse som Gud lægger paa dem og de planer han har angaaende dem, bli ført ind i et aandelig dødsrike. Dette er de merkeligste og det mest smertefulde stadie i det aandelige liv — fordi sjælen kjender sig redningsløst fortapt. Det ser ut som der ikke er frelse at opnaa for den; og at tingene vil forandre sig har den intet haap om. Den befinder sig hverken i Gud eller i sig selv; men kjender sig som en forbandet ting.

Dette er ikke en stilling som sjælen er i paa skrømt, hvilket ofte er tilfælde i et mer underordnet stadie.

Dette er en stilling i hvilken sjælen likesom er utenom al eksistens og likesom bortstødt fra sin plads; forbandet, borte fra Guds aasyn og borte fra sig selv. Der er intet tilbake for den uten tomhet og mørke. Slik ser det ut for den prøvede sjæl. Gud alene kan befri den fra denne stilling og føre den op fra dette dødsrike; derfor sier Job at han stiger ikke op. En anden grund hvorfor Job sier at han ikke mer stiger op efter at ha vært i dødsriket, er den, at naar sjælen er naadd til dette stadie, er der ikke mer fare for at egenkjærligheten skal vokse op igjen, om han blir ophøiet eller æret paa nogen maate: Naar en har opnaaet at komme saa dypt ned som i dødsriket, da har man naadd til fuldendelsen av selvets tilintetgjørelse.

V. 10. Han vender ikke mere tilbake til sit hus, og hans sted kjender ham ikke længer.

Naar sjælen er gaat igjennem disse prøvelser, da vil den ikke mere vende tilbake til sig selv, hvilket er det hus og det sted hvor den har holdt til. Folk vil ikke længer finde ham der, saa adskilt er han fra det.

Denne ildprøve gaar sjælen igjennem efterat den er gaat ut fra sig selv og begynder at gaa ind i Gud. Den blir tilsynelatende stødt bort av Gud, forat den end mer skal renses.

Den har da ikke noget bestemt sted at holde til; ti den finder sig ikke længer hverken i Gud eller i sig selv. Den kjender sig bortstødt fra alle skapninger og fra de steder som den helst vilde være og som passet bedst for den.

Denne ildprøve varer bare en kort tid; ti sjælen kunde ikke utholde den længe. Det er værre end dødsrikets kvaler; ti den sjæl som har fortjent at komme dit, vilde være tusinde gange værre stillet om der ikke var et dødsrike, hvortil den kunde komme, eftersom den da ikke hadde et sted at være som passet for den. Med alle dens overtrædelser vilde det bli værre straf for den ikke at komme til sit sted, end selve dødsrikets kvaler.