På ditt hjemsted

Paa dit hjemsted.

En profet blir ikke foragtet andetsteds end paa sit hjemsted og blandt sine slegtninger og i sit hus. Mark. 6, 4.

Naar vi vet dette, da er det klokt at ta hensyn til det. Ti om du er en profet eller aandelig, er du en Guds mand i sandhet, da har du jo meget at gi dine medmennesker. Men hvad du faar git og til hvor mange du faar git noget av det som Gud har git dig, det kommer ikke bare an paa dig. Likesaavel som en kjøbmands salg ikke bare staar i forhold til hans beholdning av varer, men blir begrænset ved kundernes kjøpelyst og kjøpeevne, saaledes blir din tjeneste og dine velgjerninger begrænset ved sjælenes mottagelighet.

Vil du da i kjærlighet gi mest mulig og du vet at du paa dit hjemsted neppe blir hørt, neppe blir trodd, neppe blir mottat, ja da maa jo kjærligheten drive dig til andre steder hvor du kan faa bedre avsætning paa dine gode varer, ja, hvor du efter Jesu ord ikke vil bli foragtet. Hvis du virkelig er en profet eller aandelig, da er det saaledes.

Tænk — ikke andetsteds — kun paa dit hjemsted er det, at gudfrygtige sjæle vægrer sig ved at høre og motta dit vidnesbyrd. Ja, for andre end søkende sjæle kan du jo ikke vente at bli mottatt av nogetsteds. Jesus var profet; men han blev jo ikke derfor mottat av hvemsomhelst, naar han blot ikke var paa sit hjemsted.

Men alle de som er av Gud, de vil motta dig undtagen paa dit hjemsted. Der kan du ikke engang gjøre regning paa at de som er av Gud mottar dig eller agter dig.

Jøderne var Paulus’s egne. Da de ikke vilde høre om Guds frelse, reiste han frimodig til hedningerne idet han sa: «hos dem skal den ogsaa finde øre.» Kjender du at du neppe finder øre paa dit hjemsted, da reis, ved den naade som Gud gir, til andre steder — der skal du ogsaa finde øre. — Men hvorav kommer dog dette? Hvad skal enhver især tænke om sig selv i dette stykke? Dersom en broder paa dit hjemsted, en som du kjender efter kjødet, forkynder en sandhet — da tar du neppe mot den; men om der kommer en broder andetsteds fra og forkynder det samme, da synes du det er velsignet, da er det sandt, da tror du det. Hvad er grunden? Der maa være noget galt. Alt saadant har samme hovedgrund. Det kommer av synden. Dette daarlige træ har sikkert sine sugerøtter i den komposthaug som bestaar av avvind, misundelse og selvgodhet. Vi er for stive og stolte til at motta av vore nærmeste — det er for ydmygende. Vi har vanskeligere for at ha tillid til dem, vanskeligere for at tro dem, vanskeligere for at underordne os dem og for at vise dem ærbødighet. Det er lettere overfor en tilreisende, akkurat som det er lettere at bøie sig for Gud som har skapt os, end for et menneske som er skapt av ham.

Akkurat som det er hovmot i høieste grad ikke at bøie sig for Gud, saaledes er det hovmot i høi grad ikke at bøie sig for et menneske i hvem Gud har utrettet meget; og likesaa er det det selvsamme hovmot i mindre grad som bevirker at man agter langt mindre paa en profet paa sit hjemsted, i sin slegt eller i sit hus — en som man jevnlig omgaaes — end paa en profet fra et andet sted.

Den aandelige maa dog ikke av den grund la sig forlede til at tænke at de ikke er mottagelige for sandheten; ti naar en anden kommer og forkynder dem akkurat det samme som de ikke kunde motta av sine egne, da beviser de sin sandhetskjærlighet ved at motta den selvsamme sandhet med stor redebonhet og glæde i den Helligaand.

Paulus formaner hustruene til at ha ærefrygt for sine mænd. Ak, hvor det er dem saare vanskelig, ja — selv om de er benaadet med usædvanlig rikt velsignede mænd. I dette stykke magter de lite at bevise sin store gudsfrygt. Men om der kommer en aandelig mand fra et andet sted, ja — da kan hele deres væsen være fyldt av ærbødighet. Gud være lovet for det! Det er stort. Vort fælles ønske er jo kun at vokse frem til det som er endnu større. Det er dem en forholdsvis let sak, storlig at sætte pris paa den tilreisende; men man kan vanskelig øine deres ærefrygt for sine egne mænd, selv om disse i sandhet er mer ære værd end den velsignede Guds mand fra et andet sted. —

Hvad mon skulde kunne helbrede denne sygdom? Ti sykelig — syndig — er det selvfølgelig!! Lægemidlerne er altid de samme. Ordet helbreder. Det vil si: tro paa Ordet, lydighet mot Ordet. Vi maa da her ta de ord som omtaler: underordnelse, ydmyghet, smaa tanker om sig selv, ærefrygt og ærbødighet, gi dem ære hvem ære tilkommer, ikke strække sig utover sit maal, ikke tænke høiere end man bør tænke, ikke blande sig i andres saker, ikke selvraadige og selvkloke, ikke dømme uten Guds lys, holde sig det ord fuldkomment efterrettelig: «det skjulte (det man ikke forstaar) er for Herren; men det aapenbare er for os og vore barn».

Sygdommen nævnes ogsaa av Prædikeren naar han sier: «den fattiges visdom er foragtet og hans ord høres ikke». Pr. 9, 16. Ti saaledes er det netop med en slegtnings visdom og med deres visdom som taler i ens egen forsamling. Naar en saadan skal tale, tænker man mer eller mindre foragtelig: «ja, han kjender vi — det har vi hørt saa mange ganger». Men naar en fremmed skal tale, sitter man mottagelig — med et beundrende blik længe før der er fremkommet noget at beundre. —

Vi er alle slik, i mere eller mindre grad. Det er vi saalænge vi ikke gjennem marv og ben, fra ende til anden, er lik Faderen selv, saalænge der findes mere visdom og kraft i ham end i os. Det gjælder kun om at mindske paa daarskapen, saa der blir større plads til Guds visdom i vort indre. —

De aandelige maa handle ut fra disse kjendsgjerninger, og saa sin ædle sæd hvor den besst blir mottat.

Alle de som efter Guds vilje forblir i sit hus og paa sit hjemsted maa agte sine slegtninger og sine brødre i menigheten paa stedet saare høit efter alt det Gud har gjort med dem! Kast alt dit kjendskap til dem efter kjødet overbord!!! Saa farer ogsaa denne onde foragt overbord.

Ja, men det er usigelig vanskelig sier du. Javel. Men dertil er vi kaldt! Alskens vanskeligheter og umuligheter og utænkeligheter er vi kaldt til at overvinde i Kristus Jesus. Saa store ting utvirker han i dem som tror det. Jo større vanskeligheten er, desto større blir da herligheten — naar vi seirer. —

Saaledes vil det lykkes for dig, i ærefrygt og taknemlighet at motta visdom som visdom, retfærdighet som retfærdighet, og enhver dyd som dyd, selv om den kommer fra dine nærmeste. Gud hjelpe os alle til at vinde mest mulig, baade i os selv og i andre. Amen.