Stevnereferat: Bededag 1924 - Horten

Bededagsstevnet paa Horten.

Paa grund av økonomiske vanskeligheter var flere av vennerne denne gang fraværende; men ikke desto mindre var der likesaa mange tilstede som nogen gang tidligere. Man kunde se flere fremmede ansikter. Br. Ditlefsen kom helt fra Mehavn i Finmarken og naadde frem i betids efter 5 døgns reise. Likesaa kom en broder og en søster fra Danmark. Forøvrig kom venner fra Hallingdal, Hønefoss, Drammen, Kristiania, Drøbak, Sarpsborg, Kristiansand S, Brevik og Sandefjord. Der kom ogsaa venner fra Porsgrund og Fredrikstad. De hadde aldrig før været paa noget stevne, kun hadde de hørt en del om dette, som de nu vilde undersøke personlig litt nærmere. Kan glæde vennerne med at de drog hjem med ganske andre indtryk end det der var dem indpodet av vore motstandere, som selv somoftest ikke vet hvad de taler om. Som sædvanlig blev der arbeidet utrættelig med bibeltimer og samtalemøter til langt paa natten. Vennerne satt i grupper og grundet paa Herrens love. Kun kjærligheten til Gud, hans ord og brødrene kan berede os et saa herlig stevne. Det er sandt hvad str. Madsen fra Kjøbenhavn sa: «Man maa selv opleve et saadant stevne for at kunne faa det rigtige indtryk.»

Hvad vidnesbyrdene angaar, da var de for mig og os alle nær sagt like meget velsignede, enten de kom fra de yngre eller de ældre. Vi skal derfor denne gang ikke gjengi nogen enkelt persons vidnesbyrd, men kun gi et

Kortfattet sammendrag av det som væsentlig blev drøftet paa stevnet.

Tjenesten i menigheten: Men om de aandelige gaver brødre, vil jeg ikke at I skal være uvidende. 1. kor. 12, 1.

Heller ikke vi bør vi være uvidende om de aandelige naadegaver. Der er forskjel paa naadegaver, men Aanden er den samme. Aanden er den samme enten man taler Guds ord, tjener ved bordene, hugger ved, vasker gulvet, samtaler om Guds ord eller man spiller og synger eller har med indkvartering at gjøre. Naadegaverne er forskjellige, men Aanden er den samme. Enhver skal vokse op til hode med den naadegave Gud har git ham. Ogsaa de som ikke er Ordets tjenere, men hjælper til baade timelig og aandelig har alle anledning til at bli av de ældste i menigheten. Ti der er ældste som ikke er ordets forkyndere, ogsaa disse skal man akte og ære, men mest de som arbeider i lære og tale. Hele legemet, som er menigheten, vokser op til hodet, idet den føies sammen ved sine ledemod og baand. Under denne vekst trænges der ikke bare talere, der er meget andet som ogsaa skal til. Kol. 2, 19. Ef. 4, 15, 16. Der er tilmaalt hver del især en virksomhet. Lider da ett lem, saa lider alle. Den virksomhet det syke lem har ophører, og det merkes.

Man kan utføre sin tjeneste paa flere maater. I begyndelsen vil man gjerne nogen skal se det gode man gjør. Denne tjeneste er lovisk, og før eller senere gaar man sig træt, idet loven virker vrede midt under utøvelse av den gjerning man holder paa med. Den derimot som gjør sin tjeneste efter frihetens love, han er salig i sin gjerning. Jakob 1, 25.

Paa denne maate kan man straks bestemme, enten et menneske gjør sin tjeneste lovisk eller efter frihetens love. Den som tjener lovisk synes altid han gjør mest, ingen hjælper ham. Derimot er han som arbeider efter frihetens love altid glad. Han kræver ikke av andre, men gjør sin gjerning som for Guds aasyn og forventer ogsaa sin løn fra ham. Ros eller ikke ros for det han gjør, spiller for ham ingen rolle.

Det maa ansees for uret inden menigheten at utpeke endel Ordets tjenere til ældste. Man beskjemmer jo derved de ældste, som ikke er Ordets tjenere. Maaske mange av disse sidste er nærmere hodet Kristus end flere av dem som prædiker. Ti det at tale er en naadegave og ikke selve livet; men det er livet som blir igjen naar naadegaverne ophører. Ti hvad enten det er profetiske gaver, da skal de faa ende, eller det er tunger, da skal de ophøre, eller det er kundskap, da skal den faa ende. Men kjærligheten falder aldrig bort. 1. kor. 13, 8. Man lar sig ofte daare av store naadegaver, verdslig anseelse, lærdom og rang; men det hænder ofte, at de personer som har den ringeste tjeneste har mer kjærlighet end den som prædiker. Naar da naadegaverne forsvinder, blir de størst som har mest kjærlighet; for den falder aldrig bort.

Men nu er det saadan, at de fleste inden forsamlingerne er kjødelige, saa de som tar sig godt ut i kjødet har let for at bli store i deres øine, og paa denne konto kan folk, der burde sitte nederst bli ledere, indtil de omsider blir aapenbare og falder. De smaa som er mindre begavet, kan man neppe øine, selv om de lyser som smaa soler ved sin kjærlighet.

Her faar man være vaaken, om man ikke skal bli regnet blandt den skare som gjør forskjel paa folk, saa man blir dommere efter onde tanker.

Der er forskjel paa tjenester, men Herren er den samme. 1. kor. 12, 5.

Tjenesten vil nødvendigvis gaa i den retning hvor man har sin naadegave. Dog maa der gjøres forskjel paa tjeneste og naadegaver. En kan ha naadegave, men ikke bruke den, saa der blir liten eller ingen tjeneste. En anden kan tjene saadan, at han kommer utenfor sin naadegave og bort i en andens tjeneste. Til al tjeneste maa man fremstille sit legeme, derfor heter det: Tjenesterne er forskjellige, men Herren er den samme. Enten man derfor tjener i kjøkkenet eller paa talerstolen, saa er Herren den samme. Herren har legeme til motsætning av Aanden. Dette maa forstaaes ret. Herav fremgaar, at tjenestene til det heles gavn er like nødvendige, og at Herren er med i alt.

Det ansees for en simpel gjerning at lægge i en kakkelovn; men om man en kold vinterdag kommer sammen til møte og ingen har lagt i ovnen, da faar Satan det travelt med anklage, sindene kommer i oprør, maaske uten ord, og Satan er saa kraftig virksom — under det man fryser — at han som skal tale Ordet om at tjene hverandre og varme hverandre næsten ikke kan faa et ord over sine læper. Herav fremgaar, at den som lægger i ovnen gjør en stor gjerning, han stopper munden paa alle disse Satans anklageaander og han gjør det saa, at Ordets forkynder kan tale frit og aapent om hvad der gives ham. I en dampmaskine er der store stempler og mange store hjul, men der er ogsaa smaa uanseelige smørehjul, som hvis de ikke funksjonerer gjør det slik, at lagerne gaar varme, metallet smelter og hele maskinen stopper og dermed fartøiet. Akkurat saadan i menigheten. Derfor skal man gi nøie agt paa at de mest uanseelige gjerninger faar virke, og at de som utfører dem faar sin paaskjønnelse.

Det var ikke Marthas tjeneste som var at dadle; men det var at laste, at hun ikke utførte den uten knur. Hun burde ha gjort alt hvad hun gjorde uten knur og tvil. Det som Maria og Jesus talte om vilde hun saa allikevel faat vite senere, og da hadde hun faat det samme som Maria, og enda hadde hun faat tjent dem, hvilket Maria ikke hadde gjort. Men nu gjorde Martha sig bekymringer om mange ting, og det var disse bekymringer Jesus vilde fjerne. Hendes tjeneste derimot var ikke at laste, men heller al ros værd.

Den som koker kaffe paa kjøkkenet kan uten ord holde tale ved sin sagtmodighet og stille færd. Det at koke og vaske kan ogsaa de ugudelige; men det sker somoftest med skjænd og megen støi. Det guddommelige ved en gjerning er derfor at gjøre det som for Gud i hjertets enfold, saa man er salig i sin gjerning. Denne salighet midt i arbeidet virker velsignet smittende paa omgivelserne; ti man forstaar at her har man for sig et menneske som ikke gjør sin gjerning efter Moseloven, for den virker vrede, men efter frihetens fuldkomne lov. Slike mennesker kan — uten at være Ordets tjenere — dog allikevel være blandt de ældste og bør agtes og æres som saadanne. At de virkelig er av de ældste kan enhver forvisse sig om ved at samtale med dem; men den som vil prøve dette forhold maa da selv være duelig til at bedømme det.