Jobs bok 6. kap.

Jobs bok.

V. 1, 2, 3. Men Job svarte og sa: Gid min græmmelse blev veiet og man tillike la min ulykke paa vekten! Ti nu er den tungere end havets sand, derfor var mine ord ubetænksomme.

Den store masse av kristne mennesker kjender intet til al den motstand de sjæle møter paa sin vei, som Gud faar ført ind i et dypere liv med sig.

De blir ofte anklaget for uretfærdighet, hvilket gjør at de brænder av lyst til at bevise sin uskyldighet. De kan ikke bekjende synder som de ikke har begaat, og de haarde beskyldninger, som slynges imot dem, volder store lidelser.

Hvad skulde denne anklager ha at si til en mand som Job, der var spedalsk fra hode til fotsaale? Var ikke hans sorg og smerte mer end nok for ham? Men det er altid slik med en sjæl som er plaget og slagen av Gud, alle drar fordel av ham.

Yderst fortrykt i aanden som Job er, kan han ikke undlate at gjøre det bekjendt at han dog er retfærdig. «Gid den synd jeg har begaat blev lagt paa vekten sammen med min store ulykke!» mon ikke da ulykken veiet tyngst? Det er ofte slik at Gud ikke sparer de uskyldige sjæle, men prøver dem særskilt haart for at ta fra dem den støtte de har i sin uskyldighet. Jo mer uskyldig en sjæl har været, jo større lidelser er det for ham at erklære sig skyldig, og den tanke vil ofte komme op i ham, at Gud tugter ham for synd han ikke har begaat.

Gud tillater at denne svakhet hos Job blir aapenbar, forat vi skal ta lærdom av det. Han vil gjennem dette ogsaa lære os, at vi ikke skal betragte lidelsen som en revselse for vore synder, men som en frugt av Guds godhet; ti lidelser er en belønning av Gud.

Job var overbevist om alt dette til at begynde med; men disse saakaldte venners uforstandige fremgangsmaate forvirrer ham, saa han ikke vet hvad han gjør. Hans besværlige trøstere fik ham til at se paa korset slik som de selv saa det. Han begyndte ogsaa at tro at det var revselse for synd, istedetfor at se Guds kjærlighet deri. I denne forvirring begynder han at tænke efter hvorledes han altid hadde søkt at tækkes Gud, og den avsky han altid hadde hat for synden. Han vilde bevise sin uskyld og begyndte at sammenligne sin færd med den lidelse han hadde.

V. 4. Ti den Almægtiges pile sitter i mig, og min aand drikker deres gift; Guds rædsler stiller sig op til angrep imot mig.

Job gir en kort og grei forklaring over sin stilling. Pilene som har gjennemboret hans indre er de tre store ofringsstadier, som Gud har latt ham gjennemgaa. Disse pile sitter i ham, saa endog hans aand er i fare for at bli sløvet av den store smerte de foraarsaker.

Guds mening med prøvelsen er den at drage sjælen ut fra sig selv og føre den ind i Gud, saa den fortapes i ham.

Frygtelige rædsler angriper hans sjæl. Han kjender sig fortapt og øiner ikke utløsning. Han ser sig som en døende, der intet haap har.

V. 5. Skriker vel et vildæsel naar det staar over grønt græs? Eller brøler en okse over sit blandingsfór?

Job lar sin ven forstaa at det er en let sak at være tilfreds naar alt er efter ønske. Hvad har et menneske at klage over naar alt er vel baade i det indre og det ytre liv?

Det er let og ligger nær til for en som selv er overøst med velsignelse, at bebreide en stakkels ulykkelig sjæl, naar han i sin store smerte beklager sig.

V. 6. Kan nogen nyte den føde som bringer død, naar man har smagt den? (Gl. eng. ov.)

En sjæl kan kun lære ved selv at erfare tingen. Kan du, min ven forstaa min stilling, naar du ikke selv har erfaret den, ikke smakt hvad jeg smaker?

Tør du smake den mat jeg faar, naar du vet at du vilde dø derav? Den føde du faar er forskjellig fra min. Din gir liv og min bringer død.

V. 7. Hvad min sjæl før vegret sig at røre ved, er blit min næring i min store lidelse.

Dengang jeg var i din stilling, dengang jeg eiet noget, da foragtet jeg den føde som jeg idag nyter. Hvad jeg dengang ikke vilde røre ved min finger av frygt for at bli besmittet, er nu blit min mest almindelige næring. O, hvor dog lidelsen forandrer mange ting! Hvor sandt er det ikke, at for den hungrige sjæl er alt bittert sødt!

V. 8, 9, 10. Gid min begjæring maatte bli opfyldt og Gud vilde gi mig mit haap! O, maatte det behage ham som har begyndt at ødelægge mig, fuldstændig at tilintetgjøre mit liv! La det være min trøst i min smerte at han ikke maa spare mig. Jeg vil ikke reise mig imot den Helliges ord. (Gl. eng. ov.)

I en ny og dypere overgivelse til Gud, og med en tro som har vokset i styrke, eftersom han har hat trængsel, vender han sig atter til ham i hvem han har alt sit haap.

Med den grænseløse hengivelse til Gud og det voldsomme hat til sig selv, minder han om en strid strøm som tiltar i styrke efterhvert som man forsøker at stanse dens løp, og hvis avløp blir voldsommere eftersom man har forsøkt at dæmme op for den.

«Gid min begjæring maatte bli opfyldt!» O, du hellige, ledende sjæl, har du bare ett ønske tilbake? Du er slaat med tusinde plager og dog ønsker du bare een ting. Fattigdom, sykdom og andre lidelser plager dig, ønsker du ikke at bli befriet for dette?

«Nei, jeg har bare et ønske og det er, at denne Gud, hvis retfærdighet jeg elsker likesaa høit som hans naade, han som har begyndt at bryte mig istykker med en slik voldsomhet, at han maa fuldføre sit verk med mig. La ham bryte mig ned! La ham ødelægge mig, og la mig kun ha den trøst midt i min største lidelse, at han ikke maa spare mig. La mig ha den glæde og tilfredsstillelse at faa lov til at være et frivillig offer for hans retfærdighet. Andre søker at undfly denne velsignede retfærdighet, idet de heller vil være gjenstand for hans naade og barmhjertighet.»

O du store og herlige Guds retfærdighet! Menneskene kjender dig ikke. Du er Gud i Gud, stor og barmhjertig! La mig være din underordnede og dit offer! Andre frygter dig, men jeg elsker dig. Jeg vælger dig som min livsledsager, likesom andre vælger medlidenhet og skaansel.