Drar du til venstre vil jeg dra til høyre

Drar du til venstre, vil jeg dra til høire.

Lid med glæde tap paa de mindre værdier, naar du derved kan vinde langt større goder.

Hvis du f. eks. ved at tape nogen ører eller kroner, kan vinde fred — da er det et lønsomt foretagende; ti fred kan ikke betales med denne verdens gods.

La de andre vælge, la dem gjøre sin vilje. Gjør du Guds vilje. Den gaar ut paa at gi istedetfor at kræve. Si som Abram: «Drar du til venstre, vil jeg dra til høire; og drar du til høire, vil jeg dra til venstre.»

Det blir altid til fælles besste. Den andre blir kun tilfreds naar han faar gjøre som han selv synes; du derimot er like salig; for dig spiller det ingen rolle. Jo, for dig er det en vinding at opgi din egen vilje. Det er en gudfrygtighets øvelse som du har godt av, som kan komme godt med en anden gang. Den som er øvet i at opgi sin egen vilje, han staar besst naar der kommer svære prøver.

«Øv dig derimot i gudsfrygt», sier apostelen; «ti det har forgjættelser baade for det liv som nu er og for det som kommer.» Det er netop i det jordiske vi har anledning til at opgi vor lyst og vilje, vor mening og forstand. — Hvor det gjælder det indre livs sandhet og barmhjertighet, det som virkelig er os aapenbaret av dette, der kan vi jo ikke bøie av fordi en anden ønsker det og mener det. Der maa vi jo staa faste og urokkelige i aand og sandhet.

Dersom det forarger min broder at jeg æter kjøtt, sier Paulus, da vil jeg aldrig i evighet æte kjøtt. Det var at leve i kjærlighet, til sin næstes gavn. Hvad tapte apostelen ved dette? Han tapte i tilfælde den kortvarige nytelse som det er at faa smake forskjellige deilige kjøttretter. Hvad vandt han derved? Sin broders hjerte, hans tillid og fortrolighet — saa han derved igjen kunde bidra til hans evige frelse, og nyte frugterne av dette i de dødes opstandelse, ja baade her i tiden og gjennem evigheten lang.

Hvad vilde du i tilfælde vælge? Kjøtt er godt. Kjærlighet bedre. La os høre Salomos ord: «Bedre er en ret grønt og kjærlighet derhos, end en fet okse og hat derhos.» Ord. 15, 16. «Bedre et stykke tørt brød og ro derhos, end et hus fuldt av slagtet kvæg, med trætte.» Ord. 17, 1. Den næring som legemet faar av kjøtt, den faaes billigere gjennem andre næringsmidler; men den næring som kjærligheten gir til vor aand, den kan idetheletat ikke erstattes ved nogensomhelst anden næring. — Den næring som kjøtt gir, er for det timelige. Kjærligheten nærer os til evig gavn. Kjøtt nærer kun den som æter det. Kjærligheten nærer baade den som æter den og andre. Kjøt kan erstattes, kjærligheten ikke. —

Dette er kun et eksempel. Slik er det med al vor vilje og lyst i det jordiske. Vi har lov til alt, sier apostelen, men ikke alt gavner eller opbygger. Du kan æte saa meget kjøt du ønsker. Det er ikke det interessen dreier sig om. Hvad det gjælder om, det er vor egen og andres frelse fra synden. —

Visdommen er eftergivende. Jak. 3, 17. Her, i det daglige livs mangfoldighet viser dette sig. Her gjør den indbringende forretninger. Ved at sælge sin vilje i jordiske ubetydeligheter, kan man vinde usigelig store, evige værdier, skatter og nytelser i himmelen, hvor møl og rust ikke ødelægger skattene, og hvor sykdom og anden forkrænkelighet ikke gjør skaar i nytelsen. —

Hvor megen forbandelse kommer der ikke av at alle vil ha sin egen mening og vilje frem — hvor megen trætte og uro, hvor megen tomhet, hvor meget tidsspilde, hvor megen synd; ti hvor der er mange ord, fattes der ikke paa synd. Jo hurtigere den ene part gir op alt sit, des færre ord om saken, des mindre synd.

Tænk, om du ved at gaa med paa et menneskelig talt mindre forstandig forslag (økonomisk f. eks.), kunde forhindre synd! Hvor meget værre er det ikke at synde, end at tape nogen ører eller kroner?

Ret færdighet (det motsatte av synd) er uendelig meget mere værd end penger. Retfærdighet frier fra døden. Penger hjælper ikke. I besste tilfælde kan jeg for penger faa jordiske fornødenheter; men jeg risikerer ogsaa at ta skade paa min sjæl. Retfærdighet derimot, den er uforgjængelig. Dens verk er fred og glæde og tryghet evindelig — og desforuten følger paa kjøpet alt hvad vi trænger til legemet. Det faaes i tilgift.

Vælg idag hvad slags pris du vil sætte paa at faa følge din egen lyst og forstand, i det daglige liv!

Sætt idag en pris paa din egen og andres frelse!

For min del vil jeg si: Ingen pris er for stor for sandheten, for frelse! Men selv ett øre er for meget for alt mit eget. Det er — med al sin lyst og vilje, mening og forstand — værre end intet.