Jobs bok 3. kap.

Jobs bok av Md. Guion.

v. 1, 2, 3. Derefter oplot Job sin mund og forbandet sin fødselsdag. Og Job tok tilorde og sa: Tilgrunde gaa den dag paa hvilken jeg blev født, og den nat som sa: En dreng er undfangen!

Hittil har Job tiet i sin store smerte: men nu taler han. Han forbander den dag han saa lyset! —

Han saa lyset i sit eget lys, idet han saa sig selv som en der var kommet frem til at være en fuldkommen mand.

La det første mørke som jeg har passert, sier han, det som bragte mig til at tro at jeg var undfanget ogsaa gaa tilgrunde.

Alle sjæle som har faat endel lys, og siden kommer ind i mørke troesprøvelser, for saa igjen at se lyset, mener sig at ha passert de sidste stadier i kristenlivet og bedrar saaledes sig selv. Derfor er det han sier: La den dag paa hvilken jeg blev født gaa tilgrunde: fordi den bragte mig til at tro at jeg herefter skulde være befriet for mørke og dunkelhet, hvilket var et bedrag.

Jeg ønsker derfor at den dag maa bli utslettet av min erindring: og at ingen anden heller maa komme ihu at en mand blev født til at leve et nyt liv i retfærdighet og hellighet.

Dette var det svar Job hadde at gi sine venner. Det var en anklage mot ham selv; — en vældig selvbebreidelse laa der i disse ord; men det blev langtfra forstaat slik, og saadan er det omtrent altid, det blir ikke forstaat.

v. 4. Den dag — den vorde mørke! Ei spørge Gud efter den fra oven, og intet lys straale over den!

Job fortsætter at ønske den dag som for ham var en glædesdag, at den maa bli forandret til idel mørke.

Maatte Gud ikke kræve mig til regnskap for denne tid, sier han; ti jeg har misbrukt hans store naade mot mig.

La ikke mit liv herefter bli belyst av det lys som jeg før frydet mig i, og som utgjorde mit livs eksistens og som jeg paa denne maate har misbrukt.

v. 5. Gid mørke og dødsskygge kræve den tilbake, skyer leire sig over den; alt hvad der gjør en dag mørk forfærde den!

La troens nat og dødens mørke skygger tilintetgjøre den; fordi jeg vet, O min Gud, at døden er for dig langt mer herlig end alt liv som ikke er dit liv; at mørke er mer velbehagelig for dig end alt det lys, som, endskjønt det kommer ovenfra fra dig, allikevel ikke er dig. Jeg har set dit lys, jeg vet det; men jeg har set det i mit lys, det er grunden til min ulykke.

Vi maa se dit lys bare i dit eget lys. Ps. 36, 10. Jeg ønsker derfor at mit lys maa bli mørke og at den glæde jeg følte ved lyset maa bli til bitterhet.

v. 6. Hin nat — gid mulm ta den; Ei glæde den sig blandt aarets dage, i maaneders tal komme den ikke!

Job ønsker at mulmet maa ta den nat; den som han før hadde hilset som den skjønneste dag.

Sjælen misforstaar sin stilling og tar disse glimrende stjerner for at være dagens sande lys, fordi de skinner fremfor den, og kan skjelnes.

Den forstaar ikke at det den kalder for mørke det er det sande lys, hvilket blænder og forvirrer sjælen, saa den tar troens dag for at være nat og den oplyste nat for at være dag; ti troen synes at være mørke kun fordi dens klarhet blænder os og hindrer os i at skjeldne dens lys.

Vi kan ikke se paa solen; men maa paa grund av dens vældige lys lukke vore øine og vende os til mørket. Om natten derimot kan vi se paa og, skjeldne de forskjellige lys paa himmelen.

Sjælen, hvis kundskap er begrænset, tar det stadie hvor den blir oplyst, (hvilket er som en stjerneklar nat) for dag, — og troens stadie, i hvilket vi er blandet og ikke kan skjeldne noget paa grund av det store lys, det tas for at være nat.

Dette er grunden til at Job ber om, at den nat som han tok for dag, ikke maa bli regnet blandt dage. Han ønsker at den ikke maa komme i maaneders tal, saa den helt maa glemmes.

At glemme er saare nødvendig; fordi erindringen om disse ting, disse store velsignelser, som vi før har mottat og den værdi vi ser i dem støtter selvet og bringer os til at tro at vor stilling er guddommelig. Der er endnu megen list og mange fine kunstgrep i vor natur. Der er megen tilbøielighet til at tale om og rose sig av erfaringer i Gud, for at ha noget at støtte sig til, og for at klynge sig til den tanke, at disse lys var sande. Derfor ønsker Job at alle disse ting maa glemmes; at de ikke maa regnes med, ikke bli berørt det allermindste.

V. 7. Se hin nat, — den vorde gold! Ei komme der jubel i den!

La den nat, hvilken blev tat for en herlig dag, tilintetgjøres! La den ikke mer tales om, ikke betragtes, ikke tænkes paa; ti det vilde skade mig.

v. 8. Gid dog forbandere bande den, de som er færdige i at fremmane leviatan!

La de som i blindhet klager over den nøkne troens stilling, hvilken i sandhet er dag; la de forbande den dag, la de ogsa forbande den nat.

Omendskjønt en kan anvende disse hændelser slik som jeg har gjort, saa er det dog de aller fleste mennesker som, naar de er haart prøvet i lidelser, (paa hvilket Job er et levende billede) ønsker at de aldrig hadde levet, eller at de hadde faat dø som smaa barn. Andre vil i sin fortvilelse tilbakekalde i erindringen alle de velsignelser Gud før har overøst dem med, og idet de tænker at de har været utro og derfor mistet velsignelsen, forøkes deres smerte og de ønsker at de dengang de var velsignet hadde faat lov at dø, eller ogsaa at de aldrig var blit velsignet. O Gud, sier de ofte, om jeg aldrig hadde smagt din kjærlighet, da vilde din strenghet og min uduelighet til at gjøre dig til behag, være lettere for mig at bære. De kommer ind i forbitrelse over det lys de har faat og tilføier, idet de tror sig bedraget:

V. 9. Gid dens dæmrings stjerne vorde mørke! Den vente paa lys; men intet kommer, og ei skue den morgenrødens øienlaag! Fordi mener sjælen:

V. 10. Den lukket ikke døren til min mors liv. saa den skjulte møie for mine øine.

Som om sjælen vilde si: Hvad har lyset gavnet mig, eftersom det ikke har bragt mig til at dø bort fra mig selv og at bevare mig fra den ulykkelige stilling jeg nu er kommet ind i? Tvert om, likesom et foster utvikler sig i mors liv, saaledes blev jeg mer og mer stor i mig selv, og det borttok ikke det onde fra mig, det som binder i stolthet og selvtilfredshet. Og sjælen utbryter da likesom Job:

V. 11. Hvi døde jeg ikke fra moderskjødet av? Hvi opga jeg ikke aanden, da jeg utgik av mors liv?

Den lykke vilde ha været for stor for en sjæl som var henvist til saadan vanære.

Ja, hvilken større vanære kunde han opleve end at se, at han som før ved sin overvættes naade utgjorde al hans glæde, nu ved sin overvættes nidkjærhet var kilden til al hans smerte.

V. 12. Hvorfor tok knær imot mig, og hvorfor bryster, saa jeg diet?

Hvorfor, O Gud, tok du dengang imot mig og bar mig og værnet om mig i din store naade, som om jeg var et lite barn, der hjælpeløst hviler i mors skjød?

Jeg var i din naades skjød; jeg hvilte i din store omsorg for mig. Hvorfor ga du mig melk at drikke saa jeg skulde leve derved? Hvorfor mættet du mig med din kjærlighets fylde fra stund til stund?

V. 13. Ti da skulde jeg nu ligge og hvile; jeg skulde sove, da skulde jeg ha ro —. For, O Gud, hvis jeg ikke hadde smagt alt dettte; hvis jeg ikke hadde været beruset av din kjærlighets sødme; vilde jeg nu, naar jeg er tynget av denne grusomme dvale, der er for mig som døden, være stille og hvile, uten at si et ord.

Jeg vilde da slaa mig tilro i denne stilling, likesom de mennesker, der aldrig har kjendt dig finder en slags fred i verden. Men netop fordi jeg har faat kjende dig og faat smake denne sødme som utgaar fra dig, derfor er min smerte saare stor.

V. 14, 15. Med konger og jordens styrere, som bygget sig ruiner, eller med fyrster, som hadde guld, som fyldte sine huse med sølv.

Hvis du ikke hadde overøst mig med velsignelser, da hadde jeg ikke begyndt at vandre paa denne trange vei, hvor mine øine kun faar synd og elendighet at se.

Jeg kunde da ha været sammen med folk som er høit agtet blandt menneskene paa grund av deres makt og indflydelse. Den beundring som de er gjenstand for, den ære og anseelse som de nyter, vilde ogsaa da blit mig tildel. Jeg skulde da ha været blandt de store mænd som enhver gjerne attraar at være sammen med. Jeg vilde da være likesaa høit agtet, som jeg nu er foragtet. Da kunde jeg lik dem ha boliger.

Disse boliger er kaldt ruiner; ti ingen kan bo der og finde hvile i dem. Dette uttryk er helt guddommelig; og det er sandhet, at disse høit anseede mænd som Job, er øiensynlig bygverker, som beundres av hvert naturlig menneske; men det er øde boliger, hvor ingen kan hvile. Jer. 2, 6. De forblir ruiner, fordi de ikke er bygget paa den levende sten, Jesus Kristus. De er ikke bygget av Gud; men av mennesker, derfor er de øde. Gud selv bor ikke i dem. Allikevel er disse mænd, som bygger store boliger for sig selv prinser og fyrster, d. v. s. herrer paa denne jord, høit agtet over alle andre. Det ser ut som om en overflod av naade blir dem tildel, og de besidder en stor grad av renhet, hvilket betegnes med det guld, de eier og den mængde sølv som de fylder sine huse med, d. v. s. alle deres gode gjerninger.

Vilde det ikke være bedre, sa denne nedbrudte sjæl at være som en av dem, istedetfor at være slik som jeg er? De lever i tryghet, de er spart for alle disse lidelser, som jeg har, de savner intet. Mon jeg ikke da kunde havt det meget bedre?