Lysstråler fra Jobs bok

Lysstraaler fra Jobs bok.

Job. Han var den retfærdigste mand paa jorden, likesom Noa og Daniel, hver paa sin tid. 1, 8 og Ez. 14, 14.

Overfladiske mennesker betragter Job som en der først og fremst representerer egenretfærdigheten, som om det var slik at det var ham selv som sa, at han var den retfærdigste paa jorden.

Men det var den levende Gud som ga ham dette gode skudsmaal, likesom kjendsgjerningerne bekræftet hans retfærdighet, idet han — som under sin svære prøve gik over streken — allikevel var saa meget retfærdigere end sine tre venner Elifas, Bildad og Zofar som vilde hjælpe ham, at Gud ga disse besked om at gaa hen til Job, forat han skulde be for dem at det skulde gaa dem vel. «Kun ham vil jeg bønhøre», sa Gud om Job. 42, 7—9. Sammenlign Jakob 5, 16: «En retfærdig mands bøn har stor kraft i sin virkning.»

Paa samme overfladiske maate vil man let ta Job for en type paa utaalmodighet; ti han ønsket sig jo døden, og han forbandet sin fødselsdag. Men se i Jakob 5, 11 hvor feilagtig dette er! Der omtales han jo som et mønster paa taalmodighet!

Job staar, for dem som øiner det, som et straalende mønster paa retfærdighet og taalmodighet.

Hvad var der da at si paa Job? Han som var et mønster paa gudsfrygt, ret og taalmod!

Ikke andet end at han ikke var naadd til enden av al gudsfrygt, av al retfærdighet og taalmodighet. Se 1. Tim. 6, 11. Og hvem er vel det?

Dette med Job og hans venner er ypperlig til at faa forstand av, for os som efterfølger Kristus.

Sammenlign Pauli ord: «Jeg vet intet med mig selv; men dermed er jeg ikke retfærdiggjort.» «Men for mig har det lite at si at dømmes av eder.» 1. Kor. 4, 3, og 4. Saaledes var det ogsaa med Job med undtagelse av dette ene punkt «men dermed er jeg ikke retfærdiggjort.» Det var dette denne Guds tjener ikke forstod, det var dette som var ham for underlig. Som han ikke skjønte. Job 42, 3. Han kunde ikke tænke sig andet end at han maatte være «retfærdiggjort» — al den tid han ikke visste med sig selv: han var sig ingen synd, intet lovbrudd, bevisst.

Det er likedan idag med mange, mange av Guds folk. Naar man har seier over synden, saa man intet vet ved sig selv, da tror man i sin uforstand at man er færdig med helliggjørelsen, ja at syndelegemet er uttat.

Gid det maatte gaa alle som det gik Job! Ham gik det saare vel; ti endog han hadde levet et enestaaende velsignet liv (se 29de kapitel), saa staar der at Herren velsignet hans senere dage fremfor hans forrige, og han saa sine børn og sine børnebørn i 4de ledd.

Satan. Han gjorde sin gjerning da som ellers. Nat og dag anklager han Guds utvalgte. Hans eneste maal er at ødelægge sjælene. Værst av alt er det at han ogsaa optræder som en lysets engel, talende i retfærdighetens navn. Han kan endog tale helt sande og rigtige ord; men aanden i det er aldrig rigtig. Han bruker jo ogsaa Skriftsteder, men anvender dem feilagtig.

De ord Satan svarte i Job 2, 4: «Alt hvad en mand har, gir han for sit liv,» de var rigtige — ja endog en meget vigtig sandhet. Dog, hensigten med at nevne disse ord, den var ond; den var at faa Gud til at prøve Job over evne. Se 1. Kor. 10, 13! Men, Gud være lovet — hans beregninger slog feil. Hvad han beregnet at skulle bli til Jobs fordærvelse, det blev netop foranledningen til en dypere erkjendelse som bragte ham nye og herlige velsignelser.

Saadan gaar det altid i slike tilfælder. Aller mest og bedst gik det slik da Jesus Kristus blev korsfæstet.

Satans beregning var i et stort slag at ødelægge alt, at ramme selve hodet for det gode, saa der rigtig kunde bli kronaar paa djævelskap i helvede. Men lovet være den alvise, gode Gud! Just da tapte han slaget! Just da blev syndefaldet oprettet! Da blev slangens hode knust! Da fik vi en evig trøst og et godt haap i naade. Halleluja!!!

Derfor, kjære medbrødre, vær saare frimodige. Ti om vor motstander er aldrig saa arg, og om det ser fuldkomment haapløst ut, saa skal den gode Gud stadfæste sandheten av Jobs erkjendelse: Du formaar alt, og ingen tanke er dig umulig at utføre.» 42, 2.

Jobs hustru. Hun staar som et advarsel til alle tider og slegter, især for hustruer.

Job sa til hende: «Som en av de daarlige kvinder taler du.» Hun var ikke en av disse; men hun talte som disse taler. Den gode hustru er jo gjerne besjælet av en utrættelig omsorg for at finde sin mands feil, idet hun gjerne vil se ham fuldkommen. Men naar hun driver dette for vidt, kan hun let synes at se saa meget feilagtig, at hun falder for fristelsen til at anklage ham, istedetfor at være hans medhjælp.

Det var dette Jobs hustru gjorde. Det er betegnende, værd at lægge merke til, at hun endog brukte de samme ord som Satan. 2, 5 og 9. Hun representerte ham altsaa fuldt og helt.

Det vilde derfor være klokt av hustruerne ikke at være altfor ivrige i sin omsorg for mandens fuldkommenhet, men heller fordele iveren saadan, at der falder noget mere av den paa omsorgen for deres egen fuldkommenhet, samt paa at pryde sig med en sagtmodig og stille aand; ti det er sikkert meget vanskelig. Det er naturligvis derfor at det er saa «meget kostelig» for Gud, som apostelen Peter sier. 1. Pet. 3 kap.

Elifas, Bildad og Zofar.

Disse tre var Jobs venner; og de viste sin oprigtige trofasthet av sine gjerninger. 2, 11—13. De gik for at vise ham medynk og for at trøste ham. De mente det vel. De sat hos ham paa jorden i syv dage og syv nætter uten at tale et ord til ham; ti de saa at hans smerte var saare stor. Hvor mange vilde ha lagt en slik troskap for dagen? Gudfrygtige og forstandige mænd var det ogsaa. Det viser deres ord tilfulde. De har talt nogen av de mest velsignede ord vi har i Skriften, ord som vi finder gjengit i Hebræerbrevet, og som jevnlig gjengis i de troendes forsamlinger like til denne dag.

Hvad er saa at indvende mot dem? Hvori bestod deres daarlighet?

Jo, de strak sig ut over sit maal; de ga sig ikast med det de ikke kunde greie; de lot sig daare av sig selv. De hadde visdom; men trodde sig at ha mere av den end de hadde. I Job hadde de sin overmand. Vel talte de kraftige, visdomsfulde, velsignede ord; men endda var det ikke andet end det som Job visste paa forhaand. Ja, Job kunde endog ha føiet meget dertil, som disse ikke hadde magtet at uttale.

Deres feil var, som Elihu ogsaa sa, at de dømte Job skyldig, uten at kunne bevise, hvori skylden bestod.

De tænkte at Jobs ulykke, smerte og sygdom var straf for synd, og forstod ikke at det kunde være noget andet; mens Job selv visste, at det ikke kunde være straf for synd, da han intet visste ved sig selv.

Han hadde som baade Gud sa til Satan og som han selv holdt fast ved, levet ustraffelig.

Job var retfærdigere end sine 3 venner. Ifølge Jesu ord — «den som har (været tro), skal gives end mere» — vilde Gud benytte anledningen til gjennem en svær prøve at gi Job endda mere.

Det var dette ingen av dem forstod.

Og det er netop dette — det værdifuldste av det hele — som heller ikke idag blir forstaat. Det er dette apostelen Paulus underviser om i Romerbrevet og andre steder, og som apostelen Peter sier er vanskelig at forstaa og derfor blir tydet vrangt av ukyndige.

Man tror sig nok snart at forstaa baade dette og hint; men hvem forstaar det? Mængden av Guds folk er like uforstaaende som Elifas, Bildad og Zofar. De forstaar ikke at gjøre forskjel paa at gjøre det onde, som de vet er ondt og paa at gjøre det onde som de ikke har nogen anelse om er ondt. — Her er hemmeligheten!

Gaaden lyder saadan: «Hvorledes kan man være ren (og det til og med i Guds øine) og endda ha noget at renses fra?» Eller: «Hvorledes kan man være død (virkelig død) og endda ha noget at hengi i døden?» —

Elifas skjønte, at der var noget iveien; men han visste ikke hvad det var. Han forstod, at der maatte være en spiker som skulde træffes paa hodet; men han saa den ikke. Han gjorde saa godt han kunde; men det strak ikke til. De fegtet alle 3 i luften, uten at træffe spikeren paa hodet.

De tænkte Job var daarligere end sig, fordi han var kommet i en saa ynkværdig stilling, mens de selv var i lys og glæde, i bedste velgaaende. De visste ikke at denne svære prøve for Job var en tillidsbevisning som de selv ikke var værdig til, ja som i tilfælde vilde ha ødelagt dem aldeles. De visste ikke at det var fordi Job var saa meget sterkere i Herren at denne svære prøve kunde sættes paa ham. De visste ikke at den største prøve Gud kunde ha tilmaalt dem, den ville ha været som intet for Job.