Jeremias bok

Jeremias bok.

34. kap.

V. 2. Saa siger Herren: Se jeg gir denne stad i Babels konges haand, og han skal opbrænde den med ild.

Enhver som nøie gransker de hellige profeters skrifter vil lægge merke til, at Gud aldrig sender haarde prøvelser, uten at han samtidig lover befrielse og utløsning fra fangenskapet og en fylde av hans velsignelse.

Vi vil ogsaa se, at hvis Guds naade har været forgjæves, vil ondskapen faa overtaket over den sjæl som er ulydig.

Denne blanding av aarsak og virkning i alle ting bør undervise os i ikke at stole paa det flyktige nu, om det er aldrig saa skjønt og til heller ikke at miste motet i trængselens tid, selv om den er grusom og haard.

Ikke des mindre skaffer vi os selv meget ondt, og vi har let for at miste motet.

Naar haapet er borte og sjælen kjender sig fortvilet og i smerte, og hun midt i smerten og fortvilelsen føler tilfredshet; naar hun kommer der, — da er Guds løfter om naade fuldbyrdet i hende.

Netop naar sjælen stolte som mest paa den nuværende lykkes varighet, kom en braa forandring over hende. — Vi maa komme dit, at vi blir likegyldige enten vi har det godt eller ondt, og enten det onde eller det gode er av lang eller av kort varighet.

Naar det for altid er tilende med det onde, da skal alt det gode for evig vedvare!

36. kap.

V. 18. Og Baruk sa til dem: Med sin mund foresa han mig alle disse ord, og jeg skrev dem i boken med blæk.

Naar Gud selv arbeider og taler igjennem sine utvalgte, da foregaar det uten studeringer, forberedelser, eller arrangementer. Det sker uten anstrengelse og uten famlen.

V. 21, 23. Da sendte kongen Jehudi hen for at hente rullen. Og det skede, da Jehudi hadde oplæst tre eller fire blade, skar han den istykker med en pennekniv og kastet den paa ilden.

At de helliges skrifter blir brændt er ikke noget nyt, og hvis det blot lot sig gjøre vilde det gaa samme vei med de som skrev dem; ti de er til forargelse for dem, som blir dømte av deres skrifter og av deres liv.

V. 27, 28, 32. Og Herrens ord kom til Jeremias: Ta dig atter en anden rulle og skriv paa den alle de forrige ord, som stod paa den forrige rulle, som Jojakim, Judas konge, opbrændte. — Og der blev til dem endnu føiet mange lignende ord.

O Gud, din arm er ikke for kort! Ordet om dine gjerninger maa komme frem; — dine tjenere vil gjenta det efter din hellige vilje!

Hellige skrifter er spredt av de samme redskaper, som forsøkte at ødelægge dem. Likesom Herrens menighet er bygget op paa martyrernes blod, saaledes er ogsaa de hellige skrifter blit mere spredt ved den krig, som har raset imot dem.

38. kap.

V. 6. Da tok de Jeremias og kastet ham i Malkias, kongesønnens brønd, og i brønden var ikke vand, men dynd, og Jeremias sank ned i dyndet.

Om der har vært en grænseløs forfølgelse mot sandhetens vidner, saa er det mot og den kraft, som de har vist sig at være i besiddelse av til gjengjæld saa stor, at det har vakt beundring.

De er blit jaget til døden og lidt den mest grusomme behandling; de er blit kastet ned i ødelæggelsens dynd, ned i den dypeste intethet. Allikevel har alt dette ikke formaadd at rokke dem i deres haap, heller ikke er de blit rokket i sin troskap mot sandheten; men de har fremholdt den slik, som den taltes like fra Guds mund.

De agtet ikke sit liv noget værd; men la det ned for Guds sak.

V. 20, 21, 23. Men Jeremias sa: Hør dog paa Herrens røst i det, jeg taler til dig, forat det maa gaa dig vel, og din sjæl maa leve! Men vægrer du dig ved at gaa ut, da skal du ikke undkomme; men ved Babels konges haand skal du vorde grepen.

Efterat Jeremias var drat op av brønden, frygtet han ikke for at bli kastet ned igjen, saa han av den grund skulde undlate at si sandheten.

Kjærligheten i ham var ikke blit kold og haard; ti med større nidkjærhet end nogensinde før vidnet han for kongen og hans hus om, at de maatte bøie sig for Herrens røst. Disse, som hadde bragt ham saa megen lidelse, disse trygler han med ord fulde av kjærlighet: «Det er ikke mig som taler, hør dog paa Herrens røst, som taler igjennem mig, saa skal det gaa dig vel; men hvis du negter at høre, da blir du tat tilfange, og det blir lidelse for mig at se dig i ulykke.»

Ikke for annet end for sandhetens skyld er det Guds menneske forhadt. Hvad de sier er til fordel for de, som mishandler dem. De ofrer sit liv for at frelse sine motstandere; men allikevel er motstanderne saa blinde, at de opfatter denne store kjærlighet og sandhet, som den værste forurettelse.

39. kap.

V. 3, 6, 7. Da kom alle Babels konges øverste ind og satte sig i midtporten. — Og Babels konge dræpte Zedekias’ sønner i Ribla for hans øine, likesaa dræpte Babels konge alle de fornemme i Juda, og Zedekias’ øine lot han blinde.

Herrens tjenere blir ikke hørt; men det som ikke blir troet og hørt gaar snart i opfyldelse paa dem, som ikke vilde høre.

Naar de sier ved sig selv: Vi har fred og fattes intet, da kommer det over dem, det, de mindst ventet. De vilde ikke ta imot den sande fred, naar de kunde faa den. Naar den var ganske nær, vendte de sig bort fra den.

V. 12. (Om Jeremias) Ta ham og la dine øine være over ham og gjør ham ikke noget ondt! Gjør med ham saaledes, som han taler til dig!

Guds tjenere blir alltid mere skaansomt behandlet av verden, end av sine egne. Gud tar saa vel vare paa dem, at de langt fra blir ødelagt i den ulykke, som de forutsiger skal komme over menneskene.

42. kap.

V. 9, 10, 13, 16. Saa siger Helren, Israels Gud: Dersom I blir i dette land, saa vil jeg bygge eder og ikke nedbryte, og plante eder og ikke oprykke; ti jeg angrer det onde jeg har gjort eder!

Men dersom I siger: Vi ville ikke bli i dette land, saa I ikke lyder Herrens, eders Guds røst, da skal det ske, at sverdet som I frygter for skal naa eder i Egyptens land.

Naar sjælen er villig til i ydmyghet at være i dette land av intethet, naar hun ikke søker tilflugt i noget annet end i Gud, men er tilfreds i dette at opgi alt det, som han forlanger; — naar hun ikke er angst og bekymret for hvad som skal møte henne, — O, da vil Gud opreise henne!

Han skal paa en forunderlig maate bygge op det, som saa ut til at være bare ruiner. — Han planter henne i sig selv og lar henne skyte dype røtter.

Selv de sjæle, som Gud tilsynelatende har støt fra sig, de vil han forbarme sig over, og han angrer det onde, han har ladet komme over dem.

Men hvis sjælen ikke vil være i denne intethet, hvis hun ikke vil ydmyge sig og lyde Herrens røst, naar han kræver av henne en større fornegtelse av selvet, hvis hun søker sin tilflugt i de ting, som Herren vil hun skal gi op, hvis hun søker trøst i de jordiske ting, da skal det ramme henne, det sværd, som hun frygtet for.

O, hvem du end er, du som sørger og lider, forbliv i stilhet i Gud og søk end dypere ind i ham, og overlat dig til ham for alltid!

Hvis du forsøker at foreta dig noget i egen kraft, hvilket er det samme som at dra sig væk fra Herrens varetægt, vil du bli besnæret, ja, du vilde omkomme ved de midler, som du vilde benytte dig av til at undfly.

Overlat dig ganske til Gud og til hans ledelse! det er det eneste middel til at hjælpe dig ut av det onde, det eneste middel, som kan læge det saarede!

43. kap.

V. 1, 2. Da Jeremias var færdig med at tale til alt folket, — da sa alle de frække mænd til Jeremias:

Du taler løgn; ti Herren vor Gud har ikke sendt dig og sagt: I skulde ikke dra til Egypten for at bo der.

Alle som er sterke i sig selv, og som er store og mægtige i sin egen menneskelige visdom sier:

«Det er ikke gavnlig at hengi sig til denne stilhet og denne selvfornegtelse og vente paa, at Gud skal befri os. Det er en vildfarelse og en løgn! La os gaa ned til Egypten, til landet med de mange opfindelser!»

Alle som mener, at de maa forlate dette enfoldige, dette ringe, og vende sig til Egyptens kunstgrep og metoder, — de har ikke kjendskap til Gud og til hans Aand; men de har en løgnens aand, de taler vildfarelse og død. Det var slik før, og den stive og stolte taler slik fremdeles.

V. 4, 5, 7. Alle hærførerne — hørte ikke paa Herrens røst, saa de blev i Judas land; — men de tok alle dem, som var tilovers av Juda, — og de drog avsted til Egyptens land; ti de hørte ikke paa Herrens røst.

De vil ikke høre paa Guds stemme, den stemme som formaner sjælen til at bli i Juda og overlate sig til ham. De gaar fremad i sin egen kraft og tar med sig de, som er tilovers av Juda, de svake saavel som de sterke! alle de som heller stoler paa de skriftlærdes røst, de som er omhyggelig med at ta vare paa loven om de utvortes ting, istedetfor at stole paa loven om veien og om livet, det ord som tales av Guds mund.

De vender tilbake til Egypten, til det land hvor mængden er.

Det som heter ydmyghet, kaster de fra sig. De hater de enkle, fattige, men fredelige hjem i Juda!

Videre gaar de ned! de vandrer og drives om i Egypten uten maal og uten haap!

Der kan intet saar læges; men smerten blir stadig større og større.