Hellig hat

Hellig hat.

Kan man hate i den Hellig-Aand? Ja, med en grundighet saa sterk som selve døden. Hatet gaar ikke ut over mennesket, men over synden og de lærdomme som fører ut i synd samt over selvlivet.

Kristi lære kan ikke grundlægges paa følelser. Det føles velsignet at faa tilgivelse for sin synd. Det føles herlig at faa den Hellig Aand som sin leder og talsmand; men det føles mindre behagelig, naar Aanden leder os til vore fiender, til vort selvliv og til kors og lydighetsgjerninger. Saalænge Gud gir, da jubler man, likesaa naar der tales om alt det Gud lover os; men aldrig saasnart Gud kræver noget, da blir man gjerne sur og mismodig, og skulde nogen vidne om troens lydighet, da blir han vist døren og kaldt «lovtræl». Man hater altsaa retfærdige trosgjerninger, man hater død over selvliv samt al lærdom som hører til gudsfrygt. Dette hat er ikke noget hellig hat, derfor blir ogsaa frafaldene mange, og allikevel forundrer man sig over, at frafaldene kommer.

Det hellige hat gaar ut over synd og selvliv. Det gaar ut over falsk lære, over fiendskap mot korset, over legemets gjerninger, ja man hater endog den av kjødet besmittede kjortel.

Dersom hatet blev mer effektivt blandt de troende, saa skulde Guds navn bli mindre bespottet blandt de ugudelige. Men naar evangelisterne driver lærerne ut av menigheten og selv paatar sig at være «altmuligmand», da gaar det som det nu fortiden viser sig at gaa. Gud lar sig ikke spotte.

Det var en tid, da man blæste i basun om, at ilden brænder i Skien, saa faldt ilden i Sarpsborg, saa blev de ilddøpte her, saa der.

Den som virkelig blir truffet av Guds ild lar ikke blæse for sig i basun. Stille og skamfuld over sig selv lider han ut — han ønsker ingen indblanding i sit hjertets anliggender. Han hater sig selv med et guddommelig hellig hat, han sørger over sig selv. At blæse i basun om hans ilddaap vilde være som at danse i en begravelse. Men saken er den, at man ikke vet hvad ilddaap er for noget, man tror nærmest det er et plus til alle andre herligheter og nydelser. Skriften sier, at dersom vi lider med ham, da skal vi herliggjøres med ham. Dersom vi som Jesus lider, naar vi blir fristet, da kan der være tale om at seire. Men mennesket vil heller synde end at lide.

Det viser sig, at synden ligger paa lur ved døren, og at til os er dens attraa. Hvor forfængelig og dumt da at indbilde sig selv og andre at synden er uttat av kjødet. Nei, den er ikke uttat, saa den lære som sier os at den er uttat er av Satan, og den fører folk i fordærvelse. Dersom vi sier at vi ikke har synd, da daarer vi os selv og sandheten er ikke i os. 1. Joh. 1, 8. Ikke mange av eder blive lærere, efterdi I skulde ha større ansvar. Det er ikke de som falder vi kjæmper imot; ti det er en ærlig sak at la de frafaldne komme sig op igjen; vi vil heller bede for dem og elske dem; men det er de ledere som tykkes sig at staa, og som gir sig av med at være lærere for Guds folk og som paatar sig at danne menigheter og advarer mot korsets vei og korsets ord; det er mot disse vi vil rette et alvordsord.

Jeg vet, at i mit kjød bor intet godt, enten man er døpt med Aanden eller ikke. Tvert om bor der en syndens lov i lemmerne, og er vi ikke vaakne, saa kan den drive os ut i alle mulige slags synder. Rom. 7, 23., Jacob 1, 14, Jacob 4, 1.

Vil anbefale at læse litt mer om synden i kjødet og ikke lukke øinene for de sandheter som omhandler disse høist alvorlige ting.

Maaske det til syvende og sisst er den største kjærlighet, som paadrar sig fiender ved at si sandheten.