Jeremias bok

Jeremias bok.

4. kap.

1. v. «Dersom du vender om, Israel, siger Herren, skal du komme igjen til mig, og dersom du skaffer dine vederstyggeligheter bort fra mit aasyn, skal du ikke vanke ustadig om».

O, Herre, om hele din lyksalighetstilstand avhang av denne sjæls tilbakevenden, kunde du ikke mere indtrængende og mere ømt overtale hende. Du søker efter hende, du lover hende, og du bønfalder hende paa tusinde maater, idet du sier at du ikke ber hende om andet end at vende om til dig; men hun vil ikke tro dig. «O, Israel, hvis du vil komme til mig», sier den medlidende Gud, «hvor lykkelig skulde jeg ikke gjøre dig! O, sjæl, du, som jeg har valgt for mig selv, om du vidste, hvor saart jeg venter paa dig, og om du hørte hvor ømt jeg kalder dig; men du er træg til at høre, O sjæl! Omvend dig, og skaf dine vederstyggeligheter bort fra mit aasyn; skaf det bort, det, som staar imellem mig og dig, saa vi kan bli forenet til et.»

Hvor beundringsværdig Gud er i sin retfærdighet! han sier: «Skaf dine vederstyggeligheter bort fra mit aasyn.»

Sjælen kan ikke se Guds aasyn, fordi hun har vendt sig bort fra Gud. I den stilling kan ikke Gud faa meddelt sig til hende; hun vil jo ikke høre! men saa snart hun vender om til ham, straaler hans aasyn hende imøte, og det som staar iveien mellom hende og Gud, det maa fjernes. «O, sjæl, om du bare vilde fjerne det som skiller os, saa vilde jeg lidt efter lidt drage dig nærmere, og naar du er blit forenet med mig, behøver du ikke at frygte for nogenting; ti intet ondt skal ramme din sjæl, som er under min beskyttelse.»

2. v. «Og sværger du: Saasandt Herren lever! i sandhet med ret og med retfærdighet, da skulde hedningefolk velsigne sig i ham og rose sig av ham.»

Da vil du ikke længer stole paa dig selv; men du vil forsikre enhver om, at Kristus lever i dig og at du lever i ham; at han i sandhet lever der for at fremvise sine dyder, at han holder dom derinde og spreder sin retfærdighet; og at utenom enheten med ham er der kun død! Idel daarskap, uretfærdighet og løgn!

Du skal faa Guds forstand, Guds retfærdighet og Guds sandhet i dit hjerte og i din vilje; ja, vi kan si, at han gir dig sine egenskaper, idet han fylder hjerte og aand med sig selv. Saa være da Herren takket og priset iblandt det folk, som er utvalgt til at gaa denne vei, og som kan opnaa saa stor en herlighet! De, som erfarer denne store frelse, jubler i sit hjerte av glæde over hvad de ser og smaker.

4. v. «Omskjær eder for Herren og borttager eders hjertes forhud, I Judas mænd og Jerusalems indbyggere.» —

At være omskaaren for Herren, det er at være frigjort og adskilt i sin aand fra alt som ikke er av Gud. Den sjæl som av hjertet vender sig til Herren blir flyttet over fra det som strider imot ham til at staa ved Herrens side; medens den sjæl, der hænger ved noget, som er Gud imot nødvendigvis maa flyttes længer væk fra ham.

Hvad er hjertets omskjærelse? det er at egenviljen i hjertet blir skaaret væk, hvilket sker derved at vi opgir vor vilje helt for at gjøre Guds vilje. Se, dette er det, som volder sjælen saa mange kampe; dette er det, som gjør at veien er trang.

22-25. v. «Jeg saa jorden, og se, den var øde og tom, og jeg saa til Himmelen, og dens lys var borte.

Jeg saa bjergene, og se, de bævet, og alle høiene skalv. Jeg saa, og se, der var intet menneske mere, og alle himmelens fugle var bortfløine.»

Her er en beskrivelse av sjælen i hendes intethet. Alt som hun hittil har sat sin lid til blir hun helt ribbet for; ingenting av alt dette blir latt tilbake for hende, hun blir øde og tom. Himlen er mørk for hende; ti der eksisterer ingen forbindelse mellem det store ophøiede og det lave, usle. Sjæle, som er paa et høiere stadium frygter og skjælver for en slik sjæl, og hvis hun saa sig selv, vilde hun komme i stor angst. Ja, naar Gud tillater en sjæl at se sig selv i denne stilling, rystes hele hendes tilværelse. Anden er da ganske formørket, uten lys og klarhet, idet menneskelige evner og alt, hvad hun hittil har støttet sig til, forsvinder; ogsaa den færdighet hun hadde til at jage mot det gode er borte. I denne stilling har mennesket ingen kundskap i sig; ti ethvert lys maa gi plads for Guds vilje. Himmelens fugle, de sjæle, som allerede er opreist og satte i lyset, de er fløiet væk; hun synes helt alene i sin elendighet, fordi den tilstand hun er i kunde ikke tales om, den kunde ikke fattes og begripes av hende; ti sjælen vægrer sig for at gaa ind i dette.

26. v. «Jeg saa, og se den frugtbare mark var en ørken, og alle dens stæder var nedbrudte av Herren.»

Naar Gud vil ta sjælen i besiddelse, da maa alt andet vike pladsen for ham; derfor er det, at der maa brytes ned og ødelægges, saa det blir i sjælens indre som en ørken.

5. kap.

3. v. «Herre, ser ikke dine øine efter redelighet?» Gud ser efter, om der er oprigtighet og sandhet hos sjælen, om der er sand tillid til ham. Han værdsætter denne sande tillid slik, at han ikke ser paa vore mangfoldige mangler, men sier: «Jeg vil, bliv ren,» og ifølge vor tillid til ham, sandheten selv, sker det, som han sier med os.

7. kap.

28. v. «Og du skal si til dem: Dette er det folk, som ikke har hørt paa Herrens sin Guds røst og ikke tat imot tugt.» Der er ikke længer oprigtighet og sandhet iblandt dem. Et bevis paa, at vi har tillid til Gud, er at vi lytter efter hans stemme i vort indre og med glæde bærer korset og freidig mottar sorger og bedrøvelser, som saa ofte møter os paa veien. Men de som ikke vil høre efter Guds røst, og som ikke er villig til at lide for hans skyld, de vil litt efter litt tape den lille tillid og sandhet, som har vært i dem.

9. kap.

23—24. v. «Saa siger Herren: Den vise rose sig ikke av sin visdom, og den sterke rose sig ikke av sin styrke, den rike rose sig ikke av sin rigdom! men den som vil rose sig, han rose sig derav, at han er forstandig og kjender mig, at jeg er Herren, som øver miskundhet, ret og retfærdighet paa jorden; ti deri har jeg velbehag, siger Herren.»

Gud vil ikke, at den vise skal rose sig av sin visdom, heller ikke av sin styrke, heller ikke av de gaver, han har faat, og hvad han ellers er blit benaadet med; ti dette er hans rigdomme, og de forgaar. Men la ham rose sig av, at han kjender Gud i hvem al visdom, al styrke og al rigdom bor; og rose sig av at i ham selv er intet andet end skrøpelighet, daarskap og fattigdom. La ham rose sig av at det er Gud, som ved sin store naade arbeider i sjælen forat al retfærdighet skal fuldbyrdes i hende; ti Gud alene er alt i alt. Denne visdom er velbehagelig for Herren! Ingen være vis i sine egne øine, eller sterk i egen forstand; ti alt dette kan Gud straks ta væk fra en sjæl.

10. kap.

21. v. «Hyrderne var uforstandige og søkte ikke Herren; derfor handlet de ikke viselig, og hele deres hjord blev adspredt.»

Naar sjælene standser i løpet og glir væk fra Gud, saa er det i de fleste tilfælder hyrdene, som er skyld i dette. De søker ikke Herren av hele sit hjerte, de søker ikke hans røst; derfor kan de heller ikke veilede sjælen indover i Gud, og av mangel paa næring spredes hjorden. De stakkars faar er spredte omkring i fortvilelse borte fra Gud, fordi de ingen hyrder har til at ta sig av dem.

23-24. v. «Jeg vet Herre, at et menneskes vei ikke staar til ham, at det ikke staar til manden, som vandrer at styre sin gang. Tugt mig Herre, dog med maate, ikke i din vrede, forat du ikke skal gjøre mig ganske ringe.»

Et menneskes vei er ikke efter hans eget ønske, han kan ikke selv styre sin gang, han er uduelig dertil, derfor skulde han uten forbehold vælge at la sig styre av Herren. Gud er altid rede til at lede og dygtiggjøre den sjæl til at vandre, som av hjertet gir sig selv til ham. Profeten ber derfor om at bli tugtet ved Guds domme; ti tugten driver sjælen til Gud. Han begjærer intet andet end Guds retfærdige domme, fordi Guds domme er idel naade. Dette er den forret de sjæle har, som vandrer paa korsets vei, disse sjæle, som vandrer i Jesu Kristi tro. Den Gud elsker, omgir han med miskundhet; men ugudelighet straffer han i sin vrede.