Bibeltime holdt Oslo 1921 om Matt. 5, 1-16

Utdrag av bibeltime avholdt i Kristiania 28. december 1921

Matt. 5, 1—16.

«Og da han saa folket gik han op paa bjerget, og da han hadde sat sig, kom hans disciple til ham», v. 1.

Disciplene gik til Jesus, ikke Jesus til disciplene. Jesus hadde ikke noget at lære av dem; men disciplene hadde noget at lære av ham. Slik skal det være blandt os ogsaa. Disciplene var Jesus nærmest. Det var de som skulde lære andre, hvad de hadde lært av ham. Først disciplene, saa folket.

«Og han oplot sin mund, lærte dem og sa: «Salige er de fattige i aanden; ti himlenes rike er deres.» v. 23.

Jesu ord er koncentrert og enkle. Slik er visdommen koncentrert og enkel. Der kan sies meget om denne saakaldte bjergprædiken. Men skal vi si det enkelt, da maa vi bruke Jesu egne ord.

Fattig i aanden kan man være i alle stillinger i livet. La os f. eks. ta billedet av en kunstmaler. Han er ivrig i sit kald, stræver for at finde det rette farver, faar kritik for sine arbeider, drømmer om, at naar han en gang faar det til, da skal han bli en berømt mand, da skal pengene strømme ind, og der skal bli velstand i huset. Men han finder, at intet av alt dette kan tilfredsstille ham. Tilslut blir han saa lutende lei det hele, at han vender sig fra det og til Jesus Kristus, som alene er den, der fuldkommen formaar at tilfredsstille. Han er fattig i aanden. Slik kan det ogsaa være med en kunstner i musik, eller han behøver jo ikke en gang være kunstner, eller med en tjenestepike eller en i hvilkensomhelst livsstilling.

Slik som vi mottok Kristus Jesus, slik skal vi vandre i ham. La os tænke efter hver især, hvordan det var med os, da vi kom til troen. Jeg for min del var lei livet. Jeg syntes alt var stygt. Husene var stygge, trærne var stygge, musikken var styg. Jeg hadde lyst til at gaa bort og be dem tie stille, naar jeg hørte musikken spille. Men da jeg kom til troen, blev alt vakkert. Husene blev pene, trærne blev pene, musikken blev pen. Vi skal vedbli at være fattig i aanden bestandig. Naar vi vedblir at være fattig i aanden, da blir vi skrøpelige. Naar vi vedblir at være fattige i aanden, da blir vi delagtig i opstandelseskraften. Naar Jesus er veien, da gaar det ikke an at sætte sig paa en stol paa denne vei, vel tilfreds med det vi har faat. Stanser vi op for, og beundrer det vi har faat, da er vi ikke længer fattig i aanden. Vi er hovmodige. Mange stanser ved syndernes forladelse og er fornøid med det. Kom ikke til dem og si, at der gives noget mer. Vi alene vide. Den som er fattig i aanden er ikke én, som avgjør alle saker i en fart. Det er én, som lar sig gjerne si.

«Salige er de som sørger; ti de skal trøstes.» v. 4.

Hvem er det som sørger. Jo det er den, som bærer andre i sit hjerte, ikke saa snilde og gode som de er, men just slik som de er. Han ser, at den er slik og den slik og tænker: Hvordan skal jeg faa sagt dig, at du ikke har seier der, hvordan skal jeg faa hjulpet dig ut av dette. En mor, som har en søn der drikker, bærer ham i sit hjerte. Hun staar ved vinduet og ser efter ham og venter til langt paa nat. Naar han saa endelig kommer, er han drukken, eller har kamerater med, eller der er noget andet i veien med ham. Hun bærer ham i sit hjerte, slik som han er med alle de feil han har. Hun bærer ham og sørger. Saa en dag kommer en prædikant til byen, og gutten hendes blir omvendt. Da blir hun trøstet. Der staar ikke noget om, at den som ikke sørger blir trøstet, men den som sørger. Der blir utfrielse for sjælene, frelse og seier, da blir hun trøstet.

«Salige er de sagtmodige; ti de skal arve jorden.» v. 5.

Manden Moses var saare sagtmodig, mer end alle mennesker paa jorden. 4. Mos. 12, 3. Hvordan var Moses blit sagtmodig? Til ham kom alle som hadde lidt uret og klaget sin nød for ham. Den ene kom og fortalte, at den og den hadde gjort det og det mot ham, og den anden, at én hadde været slik og slik mot ham. Og Moses hørte paa alle disse klager. Naar nu én gjorde ham noget ondt, saa tænkte han. Skal jeg si noget da blir jeg jo lik den og den. Han har saa meget at klage over, og hun har saa meget, skal nu jeg ogsaa klage, blir jeg ikke bedre end de andre. Og han tidde stille. Moses var et hoved over alt folket. Desuten, hvem skulde Moses ha beklaget sig for? for Aron? Han var ikke befæstet, han fik folket til at danse for guldkalven, saa det blev tøilesløst. For Mirjam? Hun faldt for opsætsighet og blev straffet med spedalskhet.

De sagtmodige skal arve jorden; men om de fattige i aanden staar der, at himlenes rike er deres. Det er altsaa noget andet at arve jorden. Naar menneskene ser én er sagtmodig, kommer de til ham og fortæller, at den og den har været slik og slik mot mig. Menneskene gaar til ham for at faa dom i sine saker. Den sagtmodige blir sat til dommer eller fyrste over mennesket. Han arver jorden; ti hvad er jorden andet end menneskene. Det er ikke trærne, heller ikke dyrene.

«Salige er de som hungrer og tørster efter retfærdighet; ti de skal mættes.» v. 6.

Menneskene vet ikke, hvad retfærdighet er. Retfærdighet er det samme som sandhet. At én betaler sin gjæld, det er retfærdig. Det er det første. Naar en begaar en daarskap, da at lide for den, det er retfærdig. Naar én synder, at bære følgerne av sin synd uten at klage, det er retfærdig. I omgang med menneskene at komme ut med det man har, si hvad man mener, det er retfærdig. At sætte alt og alle paa sin rette plads, det er retfærdig. Si til den som stikker sig frem, sæt dig derned, og til den som holder sig tilbake, kom du høiere op. At være overfor hvert menneske slik som det tilkommet ham, det er retfærdig. En som hungrer og tørster efter retfærdighet, skal bli mættet, og det har noget at si at bli mættet med retfærdighet.

«Salige er de barmhjertige; ti de skal finde barmhjertighet.» v. 7.

Den som vet, at han selv har noget at kjæmpe med, han er barmhjertig med andre i deres synd. Naar en slik kommer i knipe, da sier menneskene. Denne har været barmhjertig, la os vise ham barmhjertighet igjen. Gud gjør det slik. Vi skal være barmhjertig mot dyr. Vi skal være barmhjertig mot alt, som lider og har det ondt.

«Salige er de rene av hjertet; ti de skal se Gud.» v. 8.

Den rene av hjertet kan sammenlignes med et fotografiapparat. Jo renere hjerte, desto bedre apparat. Naar én kommer til ham og fortæller om vanskeligheter, som han er kommet op i, da avsætter det han hører sig i ham som i et fotografiapparat, og han fortæller den anden, hvad han vilde gjøre for at bli fri. Den anden hører paa det og blir løst. Der er ingen som har slik magt til at løse sjæle, som den rene av hjertet, men heller ingen som kan binde og surre menneskene ind som han. Jesus sa til de mænd, som hadde ført til ham kvinden grepet i hor: Den som er ren, kaste den første sten; men der var ingen ren. De lusket ut alle sammen den ene efter den anden. Hadde der været en ren, da kunde han kastet den første sten, som han var blit befalt.

«Salige er de fredsommelige; ti de skal kaldes Guds børn.» v. 9.

Dette kan man ikke forstaa uten at være fattig i aanden. La os se paa det motsatte — larmens børn. Vi har alle været sammen med slike mennesker — støiende og larmende —. Aa, nu kommer cirkus N. N. til byen! Nu trækker det op til uveir! Nu tordner og lyner det! Nu er det hændt! Nu skal det ske! — Men den fredsommelige — om taket falder ned over ham, han sier ingen ting. Om det elektriske lys slukner, han er stille. Om han har en værkebyld paa kindet, han gjør ikke noget braak av det. Han har en fred i hjertet, som overveier og er sterkere end alt det ydre, som hænder omkring ham. Naar menneskene ser en slik mand, som er stille under alle forhold, tænker de: Denne maa være et Guds barn.

«I er verdens lys. En by, som ligger paa et bjerg kan ikke skjules; man tænder heller ikke et lys og sætter det under en skjeppe, men i staken, saa skinner det for alle i huset.» v. 14, 15.

Man maa være inde i huset for at se lyset. De som er paa gaten ser ikke det lys, som er i dette værelse. For at kunne se lyset i en anden, maa jeg være i hans hjerte. Om du gaar i menigheten, stille og ikke aapner din mund, da ser ikke jeg noget lys i dit hjerte; men begynder du at tale og aapne dig, da ser jeg det lys, som er i dig. Om en utenforstaaende, én av verden snakker med os, han ser ikke lyset, som er i vort hjerte. Man maa være i huset for at se lyset.

«La saaledes eders lys skinne for menneskene, forat de kan se eders gode gjerninger og prise eders Fader i himmelen.» v. 16.

Lyset i os kan ikke de andre se; men de ser gjerningene. De ser, den er retfærdig, den er barmhjertig, den er sagtmodig, og de priser vor Fader i himmelen.