Innbilt kunnskap

Indbildt kundskap.

Den som tykkes sig at vite noget har endnu aldrig visst noget, saaledes som man bør vite.

Det er ikke ende paa al den surdeig man trækker paa, efterat man er blit frelst. I verden er det stort at vite meget. En omvendt sjæl synes ogsaa det er stort at faa megen bibelsk kundskap, han tørster derfor mer efter kundskap end efter retfærdighet. Er kundskapen blit stor, saa er somoftest manden ogsaa blit stor; ti kundskapen opblæser. Men er dette sand kundskap i Bibelens aand? Nei! Kundskap fra Gud faar man i aandens fattigdom. Her blir livet en lære, en ny og levende lære, som har sin rot og tilværelse i den Hellig Aand. Det er en smerte at høre al denne kundskap, hvori man selvtilfreds stikker hverandre, som spillerne om kortbordet. Og dette kalder man bibelsk, fordi bokstaven følges, mens aanden er langt borte.

Hvo der sier, at han er i lyset, og hater sin broder, han er endnu i mørket. Joh. 1, 9.

Alle sier sig selvfølgelig at være i lyset, og dog gjennemborer man sin broder med det ord, der burde gi ham aand og liv. Dette er bevis nok for, at man endnu er i mørke. Og den som er i mørke, han vet ikke hvor han gaar hen. Er kjærligheten borte, da er kundskapen kun en lydende malm. Rop høit som Baals profeter i denne kundskap om vækkelse og hvadsomhelst andet, Gud vil ikke høre. Hater du din broder, da er du fremdeles i mørke; ti Gud er kjærlighet, og der er intet mørke i ham. Kjærligheten er fuldkommenhetens sambaand. Religiøs vitebegjærlighet gjør sjælen tom og stor i egne øine; mens hunger og tørst efter retfærdighet gjør den salig og mæt. Kun i aandens fattigdom kan man forenes i det ene legeme, Kristus, han som var ydmyg og sagtmodig av hjertet. Kun i denne aand kan man tjene de hellige. En kold og nøken kundskap har herjet og ødelagt saa mangen forsamling. En eller anden dispot rikt begavet paa kundskap har ved denne kunnet røve menigheten til egen fordel. Men dette er ikke Kristi sindelag; han leder faarene til de stille rindende vande, til de grønne græsgange. Alt arbeide i Guds rike kræver offer; ti tjenesten for Gud blir altid en offertjeneste, naar vandet og blodet skal virke rensende. Den som vil være tjener for aand skal faa erfare det. La os ikke tro, at gudsfrygt er en gylden vei til vinding. Ei heller at det er den slagne landevei, som fører til arbeidsløshet, saa man kan leve høit paa gaver og la dovenskapen florere. Gud har ikke bruk for dovne mennesker. Den som ikke vil arbeide bør heller ikke æte. Dette gjælder blandt kristne i langt høiere grad end ute i verden. Hvor ofte kommer ikke en og anden med et fromt ytre og tilsynelatende som den mest gudfrygtige og hengivne av alle. Naar han da tror at ha alles tillid kommer kravene. Han maa ha hjælp, øieblikkelig støtte, hans ruin er nær forestaaende om ikke menigheten hjælper. Om den er besjælet av Kristi kjærlighet, da maa den støtte ham snart og kraftig. Vet ikke om du har været utsat for slike ulve i faareklær. Hvis ikke, da skal du vite, at naar kravene kommer, da vær vaaken; ti Kristi sindelag er at yde, at gi sig selv og aldrig kræve. Hvor der er krav, vil man ogsaa finde en person som søker sit eget. Dette er grunden til, at kjærligheten blir kold. Man vaaker ikke og blir narret, og saa gir man kristendommen skylden. Og dog er det Kristi fiender, man har været utsat for.

Apostelen Paulus hadde ret til at leve av evangeliet, naar han prædiket evangeliet; men han valgte heller at arbeide med sine hænder og prædike for intet. Dette gjorde han for at faa satt foten paa deres nakke, som vilde være apostelen lik i alt for at nyte hans rettigheter. Var de ham da lik i alt, saa skulde de ogsaa være ham lik i dette — ikke at være nogen til byrde. Gad rigtig vite hvormange efterfølgere apostelen har i den henseende i vore dage. Det ser nærmest ut, som om vor tids prædikanter er grosserere. De som reiser ut til Kina og Indien som missionærer og som feirer høitidelige avskedsfester og som med meget omkostende og pengetiggeri kommer sig avsted lar somoftest ikke vente ret længe paa sig, før man har dem her igjen. Saa har man da samme slags fester og tiggeri op igjen. Den som ofrer sig som missionær bør se til at holde ut som missionær og ikke bare gjøre kostbare reiser frem og tilbake. Om nogen efter anstrængende og lang tjeneste paa missionsmarkedet fik ta en tur hjem, saa vilde ingen si noget om det; men slik som man nu reiser, synes det vel meget, især da fattigfolk skal betale det.

Ogsaa dette er mangel paa sand kundskap; man farter om i mørke og vet ikke hvor man gaar hen. Det sande lys vil oplyse enhver oprigtig missionær om, at det er hedningerne han er kaldt til at lyse for, og at de midler han faar er han satt som en husholder for. Hver øre er beregnet paa hedningernes frelse og ikke paa lystreiser frem og tilbake.

Likesaa er prædikantene i hjemlandet forpliktet til at leve nøktern, saalænge de lever paa tjenestepikernes og arbeidsmandens kollekter. De skal svare en dag for sin husholdning. Paulus hadde intet sikkert opholdssted. De som roser sig av at være hans efterfølgere i aand og sandhet burde føle sig litt beklemt i sin villa og sin overflod. Kristi sind er et offersind — et tjenersind. Pral ikke av aandens daap og tungemaalsgaven, naar kjærlighet og ret ikke faar husrum i hjertet. Guds rike skulde ha anden fremgang end nu er tilfældet om alle lot ordet om korset faa virke paa sit liv. Kjærlighet og enhet skulde trives, og menigheterne skulde blomstre som en Herrens have. Man skulde ikke gaa hverandre i næringen, og levebrødspolitikken skulde være banlyst fra Guds forsamlinger. Det er dette som gjør partier og al urede.

Det sande lys vil avsløre meget som nu ligger i mørke, og man blir somoftest rasende over, at det blir trukket frem i lyset, fordi det aldrig har taalt lyset.

Den sandhet maa faa staa fast, at den som tykkes sig at vite noget, han har aldrig visst noget, saaledes som man bør vite det; ti naar det lys man synes at ha er mørke, hvor stort er da ikke mørket.