Jesus Kristus, Guds Sønn, som Menneskesønnen

Jesus Kristus, Guds Søn, som Menneskesønnen.

I kjødet maatte synden fordømmes. Menneskeaanden maatte levendegjøres allerede medens mennesket levet. Der maatte tilveiebringes en død for synden. Legemet var godt, men synden i legemet var ikke god. Synden var trængt ind i legemet, derfor maatte Jesus aabenbares i kjød for at drive den ut igjen. Dødens krav paa legemet blev derved ophævet. Av samme grund kunde døden ikke beholde Jesu legeme, ei heller kunde det se forraadnelse. Naar derfor Jesus Kristus, Guds Søn, stod op fra det døde med sit legeme, saa var den menneskelige egenvilje ikke længer i hans legeme som før hans død paa Golgata. Han blev engang aabenbaret for at borttage synden med sit offer; men anden gang skal han aabenbares uten synd til frelse for dem som venter paa ham. Dersom synden ikke var blit fordømt i kjød, vilde vi blit fordømt med den; men nu gjorde Gud i sin store visdom og kjærlighet det saa, at han sendte sin søn i syndig kjøds lignelse og for syndens skyld og fordømte synden i kjødet. Rom. 8, 3. Dette blev gjort paa denne side av graven, før aanden forlot legemet. Ti likesom de mange er blit syndere ved det ene menneskes ulydighet, saa skal ogsaa de mange bli retfærdige ved den enes lydighet. Her ser vi klart, at det var i den tid Jesus kunde vise lydighet eller ulydighet, at synden blev fordømt. Han kunde være ulydig, men han var det ikke, følgelig blev ulydigheten fordømt. I kjødet virket døden, derfor led han; ti død bringer lidelse; men hans aand var liv, fordi han gjorde retfærdighet. Ved den lydighet Jesus lærte ved lidelse blev vi retfærdiggjort. Ikke alene fordi han var Guds Søn; men fordi han var retfærdig som «menneskesøn». Han skulde frelse menneskene, derfor maatte han være som et menneske. Nu kan derfor ingen si, at Gud har git en lov som ingen kan holde; ti Jesus opfyldte den til enden. Derfor er han lovens ende til retfærdighet for hver den som tror.

Naar vi ser Jesus Kristus som Gud, ja da sier selve ordet «Gud» os, at han var retfærdig og hellig, og som saadan kostet det ham ingen kamp og lidelse at være retfærdig, hellig og lydig. Kan vel Gud fristes? Men det store og herlige ved Jesus Kristus er, at han som «Menneskesønnen» var lydig mot Gud. Dette blev til min retfærdighet. Han var likesaa retfærdig som menneskesøn, som han var som Guds søn. Ved sin fornedrelse, kamp og seier blev han værdig til at bryte seglene. Græd ikke sa den ældste til Johannes, Løven av Juda har seiret og kan aabne boken. Fordi han er «menneskesøn» har Gud git ham hele dommen.

Et lam som skulde være offerlam maatte være uten lyde av hankjøn. Av faarene eller av gjetene skulde I ta det. Det skulde holdes i forvaring fra den tiende til den fjortende dag i maaneden.

For at bli «Guds Lam» maatte Jesus bli «Menneskesøn» og leve et liv som menneske og som saadan findes uten lyde. Da han som «menneskesøn» hadde fuldendt sin prøve, blev han ofret og blev ved sin lydighet ophav til evig frelse for alle de som lyder ham. Johannes saa ham i tronens midte som et lam likesom slagtet. Vi vil her delta i de ældstes sang, naar de synger: Værdig er du til at ta boken og aabne seglene paa den, fordi du blev slagtet og med dit blod kjøpte os til Gud av hver stamme og tunge og folk og æt og gjorde dem til et kongerike og til prester for vor Gud, og de skal være konger paa jorden. Og saa fortsætter alle de himmelske skarer sin lovprisning; ti Johannes sier: Jeg saa og hørte en røst av mange engle omkring tronen og livsvæsenerne og de ældste, og tallet paa dem var titusinde gange titusinde og tusinde gange tusinde, og de sa med høi røst: Værdig er Lammet som er slagtet til at faa magt og rigdom og visdom og styrke og ære og pris og velsignelse. Videre utbryter ogsaa hver skapning som er i himlen og paa jorden og paa havet og under jorden og alt det som er i dem sin lovprisning sigende: Ham som sitter paa tronen og Lammet tilhører velsignelsen og æren og prisen og styrken i al evighet. Og de fire livsvæsener sa: Amen. Og de ældste faldt ned og tilbad. Aab. 5, 9—14.

Saa ser vi da, at han som «Menneskesønnen» blev lam, og at han ved sin lydighet, sit hellige liv, sin kamp, lidelse og død blev værdig til al denne ære. O, kan du se ham, Guds søn av himlen, som en «menneskesøn» sitte ved Faderens høire haand tilbedt av himlens hærskarer. Han som var saa foragtet, dekket av skam og spyt, haanet av mennesker, frygtet og fristet av djevle; men nu sitter han som Davids Søn efter kjødet ved Guds høire haand, paa hans trone.

Har du læst, at han blev bønhørt for sin gudsfrygt? Ikke fordi han var Guds Søn; man fordi han som «menneskesøn» frygtet Gud og var lydig like til døden, ja korsets død. Derfor har Gud høit ophøiet ham og git ham et navn, som er over alt navn, saa for hans navn skal hvert knæ bøie sig, og hver tunge skal bekjende, at han er Herre til vor Gud og Faders ære.