De sørgende i Sion skal trøstes

De sørgende i Zion skal trøstes.

Gud sier om Messias: Du min tjener, du er israel paa hvem jeg vil aabenbare min herlighet. Hertil svarer Messias: Og jeg, jeg sagde: Forgjæves har jeg arbeidet mig træt, og til ingen nytte har jeg fortæret min kraft; dog, min ret er hos Herren og min løn hos min Gud. Es. 49, 3 og 4.

Vi kan spør, hvem ga Sønnen ret, da han vandret hernede? Hvem forstod ham? Hvem traadte persekarret sammen med ham? Hvem trøstet ham, naar han alle vegne fandt motsigelse? Det maatte se ut i hans øine som om han forgjæves hadde arbeidet sig træt og til ingen nytte fortæret sin kraft.

Skal vi følge vor Mester og ikke tale mennesker til behag, men til deres frelse, mon vi ikke ogsaa da skal faa føle noget av det samme? Jo, visselig. Forgjæves kan man arbeide sig træt. De mest soleklare sandheter blir avvist. Det smaker ikke. Til ingen nytte fortærer man sin kraft. Zion sier: Herren har forlatt mig, og Herren har glemt mig. Men er det nu virkelig saa, at Messias hadde arbeidet forgjæves? Nei, hans ret var hos Herren. Saa sier Herren: I den behagelige tid bønhører jeg dig og paa frelsens dag hjælper jeg dig, og jeg vil bevare dig og gjøre dig til en pakt for folket, forat du skal bringe landet paa fote, utskifte øde arvelodder. Vers 8.

Hvormange øde arvelodder ligger der ikke paa de indre veie. Messias tok disse i besiddelse da han tilsyneladende forgjæves ødet sin kraft. Nu utskifter han disse arvelodder til sine utvalgte, de som følger Lammet, hvor det gaar. Til disse arvelodder naar intet rivende dyr; ti landet ligger indenfor forhænget. Alle som øver væderstyggeligheter og løgn maa holde til utenfor. De kommer ikke engang til forhænget — end si til de helliges arvelod i lyset — indenfor. Hvem kommer, hvem kaldes? Si til de bundne: Gaar ut! Til dem som er i mørket: Kommer frem for lyset! Paa veiene skulde de græsse, og paa alle bare høie skal der være græsgang for dem. Vers 9.

Den som virkelig føler sig bundet, til ham sies der: Gaar ut! Og til den som virkelig tynges av mørke: Kommer frem for lyset! Paa veiene skulde de græsse. Under vandringen træffer man paa næring. Skjønt denne vei er trang og faa finder den, saa ser vi dog at Messias har gaat foran og efterlatt rikelig næring paa veien. Der er fuldt op av bare høie, som næsten ikke har været betraadt av mennesker, men rikelig næring for alle som kommer dit. Messias har efterlatt depoter for proviant paa denne nye og levende vei.

De skulde ikke hungre og ikke tørste, og hverken det glødende sandhav eller solen skal skade dem; ti deres forbarmer skal føre dem og lede dem til vandkilder, og jeg vil gjøre alle mine bjerge til veie, og mine banede veie skulde forhøies. Vers 10 og 11.

Isak var flink til at grave brønde og finde vandkilder; men filistere og Gerars hyrder stjal brøndene fra ham. 1. Mos. 26, 18. Her indenfor findes ingen Gerars hyrder, ingen filister; de er alle tilhobe døde under indtagelsen av dette herlige Kanan. Her faar man beholde sine kilder for sig selv; man faar drikke vand av sin egen brønd. Herren selv skal lede os til disse herlige vandkilder. Det glødende sandhav og solen skal ikke brænde os mer. Retfærdighetens sol har underveis til dette land brændt op alt av hø, træ og straa. Guld, sølv og kostbare stene roser sig i dens herlige straaleglans. Føtterne, som var saare og forbrændt i den hete sand, har faat lægedom. De store bjerge, de svære vanskeligheter er blit til veie. Messias er gaat foran og har brutt ned og gjort vei.

Vi kan undres paa, at han beredte os et saa herlig land, og at ingen vilde være med ham, da han i sit kjøds dage indtok dette velsignede land. Men Skrifterne fuldkommes, som sier, at der kommer en fra en stad og en fra et folk til Zion. Kun nogen faa i hver menneskealder kommer ind i dette land. I tusindvis taler de om det; men kun faa naar frem.

Nu indtræffer Herrens bønhørelse; ti, se, disse komme langt borte fra, og se, disse kommer fra norden og fra vesten, og disse fra Sinims land. Vers 12.

Jubler, I himle, og fryd dig, du jord! I bjerge, utbryder i frydesang! Ti Herren trøster sit folk, og over sine elendige forbarmer han sig.

Denne jord og disse bjerge — bak forhænget — har ligget øde fra ældgamle tider. Nu kommer de fra nord og vest og fra Sinims land. Nu er der nogen som har elsket korset og som elsker det. Nu er der nogen som agter Kristi vanære for den største rigdom. Alle disse, av alle slegter, i alle tider kommer for at ta dette velsignede land i eie. Disse skal herliggjøres med Messias; ti de har lidt med ham. Al motstand er brutt; fyrstendømmer og magter er beseiret paa korset. Korset forbyder verdslighet og ondskap adgang til dette land. Kun kors og kjærlighet til sandhet gir adgang.

Dine børn kommer i hast; de som nedbrøt dig og ødelagde dig; de skulde drage ut fra dig. Opløft dine øine trindt omkring og se! De samler sig alle sammen, de kommer til dig. Saasandt jeg lever, sier Herren, du skal iføre dig dem alle sammen som en prydelse og binde dem om dig som en brud. Vers 17 og 18.

Nu faar Messias løn for møisommelig arbeide. Alle som har samlet med ham paa de indre veie faar ogsaa nu sin løn og sin glæde sammen med — og i sin dyrebare frelser. Disse er lemmer paa hans legeme. De er kjød av hans kjød og ben av hans ben; ti de er bruden.

Ti dine ruiner og dine øde steder og dit nedbrutte land, — sandelig, nu skal du være for trang for indbyggerne, og dine ødelæggere skulle være langt bort. Endnu skulde børnene fra din barnløshets dage sige for dine øren: Stedet er mig for trangt; flyt dig for mig, for at jeg kan faa bo. Vers 19 og 20.

Nogen vil si: Ha, ha, du tar storlig feil; ti alt dette sigter til jødefolkets samling til sit land — israels land, som nu er frigjort fra tyrkernes vold.

Det er sandt, der er et land, som kan sees og tages paa, som kan betrædes med vore føtter, et land hvis grænser kan bestemmes. Men likesaa sikkert, som dette land eksisterer, findes der ogsaa et motsvarende «himmelsk Kanan.» Der er et Jerusalem hernedentil; men der er ogsaa et Jerusalem heroventil. Vi taler om det Jerusalem og det Kanan heroventil; ti det er vor moder og vort land, saa faar de som har interesser for det land som ligger mellem det Døde hav og Middelhavet tale om det som falder bedst i smak for sig.

Likesom israels land har ligget nedbrutt, saa har ogsaa vort himmelske Kanan ligget øde og ubebodd. Men nu skal det befolkes. Alle de, som har søkt det som er oventil, skal befolke det. Dette land var barnløs, da Jesus fra Nazareth trængte ind i det. Men nu skal stedet bli for trangt. Grænserne maa utvides. Hans ødelæggere skal være langt borte. De som hadde avsky for Messias i hans fornedrelse skal være langt borte. Jfr. vers 7. De som foragtet veien til dette herlige land skal ikke faa se det. Veien gik gjennem fornedrelse, derfor blev den ikke taalt, og derfor blir den ikke anset for noget. Salige er de fattige i aanden; ti himmerikes rike er deres. De rike og mægtige og mætte steiler og snubler paa denne vei; de naar aldrig frem.

Og du skal si i dit hjerte: Hvo har født mig disse? Jeg var jo barnløs og ufrugtbar, landflygtig og forskutt. Og hvo har opfostret disse? Se, jeg var jo enlig tilbake. Hvor var da disse? Vers 21.

Jo, dette er Herrens løn. Fordi hans sjæl har hat møie skal han se det, skal han mættes; derved at de erkjende ham, skal den Retfærdige, min tjener, retfærdiggjøre de mange, og deres misgjerninger skal han bære. Derfor vil jeg gi ham de mange til del, og sterke skal han faa til bytte, fordi han uttømte sin sjæl til døden og blev regnet blandt overtrædere, og han bar dog manges synd, og for overtrædere bad han. Es. 53, 11 og 12.

Enhver som paa disse indre veie uttømmer sin sjæl til døden vil i Kristus faa de mange til del og faa sterke til bytte. Ham tilhører vi alle; men i ham tilhører vi hverandre i det fædreforhold og barneforhold Gud har satt os.

Det er godt at søke sin ret hos Herren. Om det er trangt og møiefuldt, om man saar med taarer, om vi vækker folks avsky, om vi er barnløse, om vi forgjæves arbeider os træt, saa vit, at Messias maatte gaa denne vei foran os. Se hans vældige løn for trofast arbeide. La dig trøste ved dette om alt ser trøstesløst ut.

Konger skulde være dine forfædre, og deres fyrstinder dine ammer; paa sit ansigt skulde de kaste sig til jorden for dig og dine føtters støv skulde de slikke, og du skal kjende, at jeg er Herren, og at de som bie efter mig ikke skulde vorde tilskamme. Vers 23.

Zirak sier om Esaias: Med mægtig aand saa han de sisste ting og trøstet de sørgende i Zion. Zir. 48, 32.

Vær stille, vær indadvendt, bi paa Herren og forvent din løn fra ham. Gjør din gjerning for hans aasyn og velsignelsen kan ikke utebli. Vogt dig for at blæse i basun om alle dine gjerninger. Gud skal ha æren for det han virker i os; saa blir det Guds sak om han vil ære os; ti det er bare den Gud ærer som holder prøve. Se dig ikke blind paa naadegaverne; ti livet er ikke i dem, men i giveren. Vit, at et fuldkommet liv er prop fuldt av naade og gaver. La os derfor søke mer av det fuldkomne, trænge ind i Guds rike med magt.

Hos den forstandige holder visdommen sig stille; men daarskapen er en støiende kvinde. Megen støi, smaa virkninger. Alle ting er blit til ved Guds ord, og uten det er end ikke en eneste ting blit til av alt det som er til. Ordet kommer til os i stilhet og omskaper os fra et syndig, naturlig menneske til at bli et Guds menneske. Hvilket stort arbeide, men saa stille det gaar for sig. La os lære at bli stille. Spar ordene; ti de er somoftest skarn. Tal naar aanden driver, og avslut din tale naar aanden slutter sin virken. Al tørhet vil da forsvinde. Det er ikke alt hvad vi vet menneskene trænger; men de lever av hvert ord som utgaar av Guds mund. Ti stille med læresætninger, naar Guds aand ikke driver; men kjender vi aandens salvelse og drift, da la os ta frem det vi har baade nyt og gammelt.