Bibeltime, 4. time

Bibeltimer av Aksel Smith.

Enkelte er rike paa guddommelige tanker. Hvorfor? Jo, fordi de har kundskap om Gud og hans væsen. Hver skriftlærd bærer frem nyt og gammelt. Matt. 13, 52. Naar man bærer frem kun det gamle virker det tørt; men naar man har været i hans nærhet, da er man salvet med frisk olje; da strømmer det likesom en søt duft ut fra helligdommen og omgir os, fordi vi har været ham nær.

Gud har kaldt alle til at bære frem hans rigdomme. Vi har ikke lov til at komme tomhændt til noget menneske. Det nytter ikke bare at vite om at det er der — men vi maa vise veien til det. Vi maa vise veien, hvordan vi faar tak i skatten; men skatten faar vi kun ved at gaa veien. Veien til den er skjøn; men vi maa ikke standse paa den, men kun stevne frem mot maalet — til billedet selv.

Vi skal ikke standse for at fryde os. En kan glæde sig i sig selv, fordi man er glad — «glæden i ham er vor styrke», den glade rokkes ikke. Det kan mange ganger være vanskelig at skille disse glæder fra hinanden; men der er dog allikevel et vidunderlig skille. Ordspr. 8, 22—31. Naar begyndte Guds veie? Vore tanker standser. Et billede av Jesus, som er det høieste uttryk for Guds visdom. Jesus sier: Joh. 17, 5 «og nu herliggjør mig Fader, hos dig selv, med den herlighet jeg hadde hos dig før verden var.» At han forlot alt er et bevis paa hans kjærlighet til os. Kol. 1, 16. Tanken paa Guds almægtige skapermagt utelukker alt fritænkeri.

La os ta et billede fra det praktiske liv. En mand vil gjøre en blyant. Det første som møter os er en person — saa fremspringer tanken i ham — derefter blir blyanten dannet i hans bevissthet, og siden begynder han at gjøre den færdig.

Se i ordspr. 8, 22—31. Jesus staar for Guds aasyn og danner alt som en kunstner. I Jesu bevissthet indpræges Guds skaperplan. Se 1 Mos. 1, 26. «Kom la os gjøre mennesket i vort billede!» (Bak tanken staar der en tænker). Og Gud sier: «Bliv!» — Da satte Gud sit eget billede i vort væsen. Men Satan brøt ned dette skaperverk, — dog, Gud skal forfølge sit maal med os. Han skal i herlighet fremføre sin plan med os. Bak hver enkelt av os staar Guds skjønne plan med os — og bak Guds plan staar hans hjerte fuldt av kjærlighet. Tag en tanke av Gud og før den tilbake, saa finder du Gud. Tag en tanke fra verden, bak træffer du Satan. Guds tanker følger gjennem alt skapt, og vi kan følge linjerne tilbake til Gud. — Naar en liten velsignelse fra ham er herlig, hvor meget skjønnere er da Gud som har git os den. Den som laver en ting er større end selve tingen. Se Heb. 3, 3).

Et lys fra Gud peker paa en feil, (Satan peker aldrig paa en feil) vi maa følge dette lys og gaa til Gud og bekjende vor feil. Gud har ordnet det saa, at alt gaar tilbake til ham. — 1 Joh. 1, 8. Jeg fortæller til Gud hvordan det er i mit hjerte. Dersom vi bekjender, renser han os fra al uretfærdighet — —. Jeg vilde ikke sendt lyset tilbake til Gud hvis jeg ikke hadde været enig med Gud. Alt er fra og til ham. (Det gjælder at vi kommer ind i Guds lys og planer saa at hans herlighet kan aabenbares for og i os). Saa meget som jeg faar av hans herlighet her — saa meget vil jeg ære ham. Saa meget som vi blir dannet her av Kristus, saa meget har vi av ham, naar vi kommer ind i evigheten. Maatte Gud hjælpe os saa vi kunde komme ind i hans væsen og i hans billede. Amen!

Kol. 1, 18. Det er godt naar Gud lukker op ordet for os og tar os ved haanden og fører os ind deri. Hvad faar vi da øie paa? Jo, paa Kristus. Hele Guds fylde bor i Kristus. Vi faar da øie paa fylden. Verden har tomme ord, Satan bor i dem, Kristus bor i Guds ord, derfor bør vi altid føre Guds ord paa læberne, da vil det bli velsignelse. Vi skal la Ordet bo rikelig i blandt os. Kol. 3, 16. Vi vet der staar: «Han er hovedet for legemet.» Naar vi betragter det ganske naturlig ser vi, at fra hovedet utgaar alle befalinger til legemet. Hovedet i Kristi legeme er den styrende magt. Inden vi taler om hovedet vil vi tale noget om det indbyrdes forhold imellem hovedet og legemet, — hvorledes hovedet fremkom og legemet opstod. Efes. 1, 17—23 — Jesus var lydig indtil korsets død, der staar at Gud ophøiet ham og gav ham et navn som er over alle navn, saa at i Jesu navn skal hvert knæ bøie sig. Fil. 2, 9—10.

Læg merke til, at Gud selv gav Jesus til hoved for menigheten, som er hans legeme. Paa samme tid som Gud gav Jesus til hoved for menigheten forekom det uttryk — «Legeme». Et hoved er aldrig alene, men det har et legeme. Det var en gave av Gud, og legemet er Guds børn paa jorden.

1 Kor. 12, 12—13. Vi skal se hvorledes Kristi legeme paa jorden blev dannet. Der staar vi er alle døpte med en Aand til at være et legeme. Naar døpte Jesus de troende til et legeme? Paa pinsedagen blev legemet dannet. Den Helligaand smeltet dem sammen med Kristus. En daab, og det var paa pinsedagen, og siden har det ikke været nogen saadan daab. Vi taler om daab? Vi vet at sandheten i Kristus har to sider, en objektiv og en subjektiv. Det er sandt i Kristus og sandt i os. Hvis man fortæller en mand i verden at Kristus bar hans synder op paa korsets træ (1 Pet. 2, 24) og han tror det, er han fri for sin synd. Saa meget har han hørt. Nu fortælles ham noget mer. Kristus tok dig selv med paa korset. Tok han mig med, spør han. Ja, der skal du bli korsfæstet med ham, Jesus. Han tar imot den sandhet. Det er sandt i Kristus (obj.), men ogsaa sandt i manden (sbj). Det er sandt at Jesus bar verdens synd; men det er kun sandt i dem av verden, som tror.

En daab! Ikke alene paa korset foregik der en akt. Efter opstandelsen foregik den akt, at Gud satte hovedet høit op. Paa pinsedagen foregik den akt, at alle Guds børn blev døpte og satte sammen til et legeme. Hvis du tror dette blir det sandt i dig. Sandt i legemet, men ogsaa sandt i dig. Det som man nu faar i aandens daab er kun, at man blir delagtig i de velsignelser, som er forhaanden i Kristi legeme. Kristi legeme begynder med det som er utenpaa legemet. Hele legemet salvet med den Helligaand, (ikke alene til det ydre), siden i det indre, vort indre skal være fyldt med Guds herlighet. Vi blir ikke indlemmet før Aanden gjør sin gjerning i os. Idet vi gaar tilgrunde med Kristus blir vi delagtige i Aandens velsignelser. Han er hovedet for legemet. Hvis vi fik forstaaelsen av enheten, vilde vi vite, at hvis Gud velsigner alle Guds børn, velsigner han ogsaa mig. Hvis vi saa dette klart, vilde vi ikke blot bede for os selv, men ogsaa for hele legemet. Jo mer vi beder for legemet, jo mer beder vi for os selv. Hele legemet har indflydelse paa hver del især. 1. Kor. 12, 26, ogsaa paa mig. En syk del har indflydelse paa hele legemet, saa ogsaa i motsat maate en frisk del. En mand (hyrde) som beder kan gjøre store ting. Han kan bo langt borte og allikevel ha stor virkning og betydning for de andre; ved bøn løfter han Guds menighet nærmere himlen. Dette arbeide skulde vi ha; ikke alene en selv, men hele legemet skulde da faa en forøket velsignelse, vi vilde faa en rik løn. Min haand maa arbeide forat mit legeme kan leve. — Vi tror at vi utretter meget i Guds rike, naar vi arbeider enkeltvis, i enkle ting; det største arbeide er bøn for det samlede hele. Efes. 4, 9. Kristus gav os til menigheten, forat vi — se v. 14. Gud har sørget for menigheten (legemet), forat det skulde bli opbygget. Du og jeg er en gave til legemet, derfor gjælder det at vi utfylder vor plads, nogle i ydre, nogle i indre arbeide, begge nødvendige. Nu gjælder det at faa den dypeste forstaaelse av Kristus. Fra hjertet utgaar livet (Ordspr. 4, 22). Derfra faar hele legemet sin næring. Jesus har en tjeneste for Faderens aasyn (se Hebr. 7, 25.) han træder frem for os. Derfra utgaar livsnerven for hele legemet. Guds børn er kaldte til fra en ringe begyndelse at naa op til den fineste tjeneste, og med Jesus at staa i bøn for Faderens aasyn.

La dig lænke fast til Jesus for at staa med ham i forbønnens tjeneste. Naar vi kommer paa denne plads gives der lidelser. Kjærligheten føder gjennem lidelsen resultaterne i Guds rike.

Legemets vekst vokser uavhængig av min vilje; men hvert lem paa mit legeme handler efter mine tanker. Naar vi følger Jesus i blind lydighet, skal vi selv og hele legemet vokse. Hvis vi lar Jesu væsen og tanker gjennemtrænge os, naar vi op til det fineste arbeide. Enhver er kaldt til at gaa ind der.