Hvem er som Herren vår Gud?

Hvo er som Herren vor Gud?

Hvo er som Herren vor Gud, der troner saa høit, der ser saa dypt ned, i himlene og paa jorden, der opreiser den ringe av støvet, ophøier den fattige av skarnet for at sætte ham hos fyrster, hos sit folks fyrster, han som lar den ufrugtbare hustru bo som glad barnemoder! Halleluja! Ps. 113, 5—9.

Gud har bestemt, at alt høit skal knuses og at alt stort skal styrtes ned. Hele satans bedrag skal styrte sammen. Om det ser skjønt ut utenpaa, saa det blænder og forblinder dem som lar sig daare, saa skal det allikevel styrtes ned, og raattenskapen i det skal aabenbares, og satans hæslige væsen skal stilles blottet frem. Midt i raattenskapen er det en stor trøst at vite, at dommen over alt dette er avsagt og skal engang fuldbyrdes; paa samme tid som lidelserne vokser ved bevidstheten om de mange dyrtkjøpte sjæle, som finder sit største behag i den største daarskap. Hele livet blandt menneskene er en eneste forestillelse av at være noget de ikke er, et eneste stort blændverk, som har sat sig slik fast i mennesket, at det lever i bedraget, som om det skulde være virkelighet. Og mennesket sætter sin ære i at aabenbare sin daarskap, som det anser for værdier, bare for selv at hæve sig op til noget, som det aldrig kan bli.

Set i lys av Guds ord og i hans aand blir alt stort smaat, og det som menneskene kalder smaat blir stort. Vi finder det smaa i det store og det store i det smaa. Satans herskesyke: «over himlens stjerner vil jeg reise min trone», har siden faldet aldeles behersket mennesket. Men Gud har i sin naade altid tat haand om dem det er gaat ut over. Han har været de undertryktes omsorgsfulde Fader. Han har elsket og velsignet dem, som har tat sig av den ringe og elendige; men de som har kuet dem, har han straffet. Hvo er som Gud, spør sangeren, der troner saa høit? det som er ringe agtet, det utvalgte Gud sig, det som ingenting er, for at gjøre det tilintet som er noget, sier Paulus. 1 kor. 1, 28. Gud gaar forbi det store og oplæste for at hjælpe op det lave og det ringe, det som er som det er. Hvo er her som Herren? Han staar ved den fattiges høire haand. Ps. 109, 31. De som skulde staa ved den fattiges høire haand i forsamlingerne finder vi ved de stores høire haand — ved de ledendes høire haand. Det er ingen glans i at være ved den fattiges høire haand. Hvor man gjerne vil være et hode høiere end folket i forsamlingen! Høre til «de ledende», der «gaar ned» — er nedlatende mot en og anden av de lave, som tilfældig skulde komme i ens vei! Dette frygtelige aandelige hovmod findes i vore forsamlinger. Nærsagt alle vil være noget, og om de ikke er noget, saa gjør de alt for at bli noget. «Høiere op» er hjerteropet. Over himlens stjerner! Hvo er som Herren — der ser saa dypt ned, der opreiser den ringe av støvet, ophøier den fattige av skarnet!

Alt i Guds rike ser saa ringe ut. Og Gud har i sin naade gjort det saa for at faa væk satans gift i mennesket; denne gift som fører mennesket op. Nu fører Gud os ned — ned — ned. Men mange fører med sig satans princip ind i Guds rikes arbeide. I arbeidet — det sande arbeide i Guds rike — blir al forfængelighet knust. Det begynder i ringhet — som et senepskorn mindre end alt andet frø. Og mennesket sier: Kan det være noget? og de overser det ringe og dømmer om det store; men naar de ikke er tro i det lille, naar de aldrig det større. Herav kommer det, at vi ser saa mange ufrugtbare kristenliv. De foragter den ringe gjerning, som ligger forhaanden, den ringe person som skal betjenes. Hvo troede det budskap vi hørte? Han skjøt op som et rotskud av tør jord. Han hadde ingen skikkelse og ingen herlighet, og vi saa ham; men han hadde ingen skikkelse, saa vi hadde lyst til ham. Es. 53, 1—2. Det er haardt for det store at gaa ned der til det lave og begynde paa noget som ingen skikkelse har, — hvem kan ha lyst til det? Der er ingen glans, ingen stemning, intet at se, og bare foragt av dem som vil være noget. Kan der komme noget godt fra Nasaret? Joh. 1, 47, den gamle elendige by i Galilæa! Umulig! Nei, gaa ned til Gasa. Denne vei er øde. Saa sier Herrens engel til Filip. Ap. gj. 8, 26. «Hvad skal jeg der? Var det ikke bedre at gaa til Cesaræa, hvor der var mange folk, gode anledninger, megen kollekt?» Dette ringe sennepskorn, som skal triumfere over menneskets storhet, dette skud av tør jord, ære være det, fordi det knuser det som er stort i verden, fordi det som det ringe fra Gud knuser det store hos mennesket. Og du Betlehem, Efrata, liten til at være blandt Judas tusinder! av dig skal der utgaa mig en til at være hersker — Mik. 5, 1. Gud utvælger altid det som ikke er noget til at bli noget, forat det som er noget ikke skal bli noget. Paulus sier med rette: Hold eder gjerne til det lave. Rom. 12, 16.

I sin storhet vil mennesket overse det ringe. Mange vil vinde de store; men hvem vil vinde de smaa. Mange tænker: hvis vi kunde vinde ham, da var det herlig, han har et bra ydre, formuende og formaaende, har stor indflydelse o. s. v. Den ydre glans bringe drømme frem. Men den ringe person dernede, nei, av ham blir der intet; han har ingen skikkelse, saa man kunde ha lyst til ham. Hvo er som Herren? Han lar den ufrugtbare hustru bo som glad barnemoder. Hvem gaar for at hjælpe de ufrugtbare smaa, saa de kan glæde sig ved at bære frugt i Guds rike? Den som vil være stor skal være alles tjener. Hvem vil tjene den ringeste blandt de ringe for at hjælpe ham op, saa han kan bli noget. Maalet for tjenesten er at andre kan bli noget. Andres fremgang blir deres glæde.