Om religiøse renkesmeder

Om religiøse rænkesmede.

Naar en er blit begavet med et særdeles tomt hode, opkaster han sig i almindelighet til myndig dommer i mange saker og ting, især saadanne som angaar religionen. Ingen er saa vis som den, der intet vet. Hans vankundighet er moder til hans selvsikkerhet og amme til hans ensidighet. Uagtet han ikke kan skjelne en bie fra en koklov, avgjør han alle spørsmaal likesaa selvsikkert, som om han hadde al visdom paa sine fingerspidse, — selv paven er ikke mer ufeilbar end han. Hør ham blot selv, naar han kommer fra en opbyggelse og har hørt en prædiken, og du skal faa lære, hvorledes det gaar til at plukke et menneske, ifald du ikke vet det før. Han ser feil der, hvor ingen feil er, og findes der noget som er aldrig saa litt i ulag, saa forvandler han en rotte til en elefant. Skjønt man noksaa makelig kunde lægge al hans visdom i et eggeskal, veier han dog prædikantens fremstilling paa sin indbildnings vegtskaal med en mine; som var han en rigtig kong Salomon. Falder den i hans smak, saa smører han paa med sin ros som med en vældig murske; men falder den ikke i hans smak, da murrer, skjælder og glefser han som en hund til et pindsvin. Vise mænd her i verden er tyndsaadde som trærne i en havehæk. Naar en sadan mand uttaler sin tanke om et fordrag, da er det liflig for øret at høre til. Men disse brautende mennesker jeg nu taler om er forfængelig opblæst av sit kjødelige sind, og deres taapelige snak er likesaa indholdsløst som gjæssenes kaglen ute i almenningen. Intet andet kan komme ut av sækken end det som findes i den, og da deres pose er tom, ryster de blot vind og veir ut av den. I den bedste have findes ugræs og i den reneste sæd avner; men en rænkesmed hakker paa alt eller intet og opdager altid feil bare for at kunne fremvise sin egen dype forstand. Før saadanne mennesker kunde gi sine tunger en hviledag, skulde de begynde at knurre over at græsset ikke er blaat eller paastaa, at himlen vilde være penere om den var hvitmalt.

En særskilt stemme av disse ismaliter bestaar av ignoranter, som er skrekkelig selvsikre, naar det gjælder at bedømme læren i et foredrag. Paa dette punkt er de likesaa selvsikre som slægger og stivsindede som døden. Enhver klokke, ja selve solviseren, maa stilles efter deres lommeur, og den mindste avvikelse fra deres mening beviser, at man er gjennemraatten. Vov dig i diskussion med dem, og deres lille gryte syder straks over. Forsøk paa at faa dem til at levere beviser — du kan likesaa snart lete efter sukker i en sandgrøft. De har hældt paa sin flaske hele sandhetens hav, og de bærer det nu gjemt i sin vestelomme. Alle de hemmeligheter, som englene begjærte at skue ind i, har de set likesaa grant som drengene ser stas I et kosmorama paa markedet. De har solgt sin beskedenhet og er blit visere end sine lærere. De rider nu paa sine høie heste og gjør fuldstændig ugenert de vildeste hop over de steileste bibeltekster, saasnart disse lærer noget, som strider mot deres meninger. Naar gode mennesker træffes av saadan ulykke er det høilig at beklage, at krukken med saa udmerket salve skal fordærves av fluer; men man faar lære at være fordragelig og ha taalmodighet med dem, netop som jeg maa gjøre med gamle blakken; ti den er dog en fortræffelig hest, skjønt den stundom klipper med ørene og slaar bakut.

Der findes en brautende og pralende sort folk, som er idel braadde uten honning, idel piskesnærte uten høi, idel grynten uten flesk. De er de himmelske bandhunde, som skal beskytte Herrens hus mot tyve og røvere, der ikke prædiker den rene lære. Disse Herrens kjære sjæle, som de kalder sig selv, de har nok med at klamre sig fast til den rene lære; og om end deres liv skulde være noget mangelfuldt, hvem kan undre sig derover? Man kan ikke skjøtte alt paa en gang.

Enhver høne har sin flæk og ethvert menneske sine feil. Jeg har aldrig truffet paa en god hest, som ikke hadde en eller anden slem vane, og aldrig har jeg set en ordets forkynder, som ellers var værd noget, der ei hadde idetmindste nogen uskik eller besynderlighet. Se, dette er ostebiter, som rænkesmedene snuser op og hakker paa. Den ene er for langsom, den anden taler for fort, den tredje er for fin og den fjerde for træg. Kjære sjæl, om alt Guds skapte verk blev gransket paa denne maate, saa kom vi til at vride halsen av duen, fordi den var tam, skyte trostene, fordi de æter edderkoppe, slaa ihjel kjørene, fordi de slænger med sin hale, og hønsene, fordi de ikke gir os melk. Den som vil slaa en hund har ikke vanskelig for at finde en kjep.

En bonde er likesaa varm i sin vadmelstrøie som kongen i sin fløielskjole, saaledes er en sandhet uttalt i enkle ord likesaa god som i de mest velvalgte uttryk. Maaten hvorpaa maten tilberedes overlater den hungrige til kokken, blot maten er god og nærende. Var tilhørerne bedre, saa var ogsaa det som blev talt bedre. Ingen er mer døv end den, som ikke vil høre. Hvor nykker og indfald træder istedetfor sund dømmekraft, der er et menneskes dom ikke mer at agte end veiret og ikke mer at spørge efter end vinden, som hyler gjennem nøklehullet.

Hundene later aldrig av at bjæffe, og hvad værre er, endel av dem vil ogsaa bite. Kilen har en liten egg; men naar djevelen haandterer hammeren, saa gaar det let for menigheten at bli splittet. Og endda undrer man sig over hvorfor? Saken er den, at det svakeste hjul paa vognen knaker mest, og den ene daare faar snart mange med sig, og saa hænder det, at mange menigheter kommer i uenighet med en from og nidkjær lærer, der vilde blit dem til varig velsignelse, om de ikke hadde drevet fra sig sin bedste ven. De som er aarsaken til hele ugreien har i almindelighet ikke det ringeste gran av sand gudsfrygt i sig; men lik spurvene slaas de om sæd, som ikke er deres, og lik alker river de ned hvad de aldrig har hjulpet til at bygge op. Maa vi alle bli bevarte fra galne hunde og klandersyke navnkristne, og maa vi aldrig bli besmittet av deres sygdom. —