Trelldom og frihet

Trældom og frihet.

For nogen aar siden var det almindelig at lægge store byrder paa de som vilde søke Gud. Det blev holdt for en vanskelig sak at bli frelst. Man maatte da først forbedre sig i alle maater, gaa med bøiet hode og se sørgmodig ut. Der blev føiet regel til regel og lagt bud til bud, saa man segnet under byrden.

Nu er man kommet til motsætningen. Nær sagt alt hvad man gjør i retning av gudsfrygt kaldes for trældom. Der tales nu kun om frihet, og man lover frihet. Kom til os, her er frihet. Midt i et forkomment syndefuldt liv paaberoper man sig Kristi frihet. Naar synden blir altfor paatagelig, glir man ut i den forstaaelse, at alle maa bli frelst; ti andre synder jo ikke værre end jeg selv, og er jeg frelst, saa maa andre ogsaa være det, bare de faar se det. Slik resonerer man og saadan taler man.

Det er sandt hvad der staar i en sang.

Du skal intet gjøre for at frelse faa;
nei blot Ordet høre, hvile dig derpaa.
Ingen angrens smerte, læge kan dit hjerte;
nei, men Ordet siger:
Lægt ved, Jesu saar.

For at bli frelst kan man intet gjøre. Ti frelsen er tilveiebragt paa Golgata. Men som frelst har man meget at gjøre; ti Gud virker i os baade at ville og at utrette. Vi skal vandre i de gjerninger Gud har lagt færdig for os. Fra morgen til aften maa nødvendigvis ethvert menneske utrette noget. Enten godt eller ondt. Enten vandre i Aanden eller i kjødet. En vandring i Aanden vil gaa i motsatt retning av en vandring i kjødet. Lovens krav vil fuldkommes.

Naar nu nogen «fri», «fri» kristen, maaler sit eget liv med vandring i aanden, blir det trældom for ham, og uten videre kalder han enhver person, som beflitter sig paa gudsfrygt for en «lovtræl».

Hans egen frihet blir da kun en utilladelig frihet i kjødet. En frihet han maa frelses fra den dag han vaakner av sit aandelige rus. Jeg kjender mange slike «frie», som har endt i kjødet med al sin frihet.

Paa frukterne skal I kjende træet. Prøv dem, naar de kalder dig «lovtræl». Du skal maske finde, at nær sagt hundrede prosent av dem er lovbrytere midt i sit skryt av frihet.

Intet menneske paa den hele jord kan faa bragt sit kjød i frihet og dertil eie Guds velbehag over sig. De som hører Kristus til har korsfæstet kjødet med dets lyster og begjær. Legemet maa holdes I trældom, om vi skal være hans frigivere. En hver kristen maa — — om han vil følge sin mester — — lide døden efter kjødet for at bli gjort levende efter aanden. Denne kundskap er desværre ikke alles, og dog ligger heri den sande guddommelige frihet.