Stevnereferat: Nov. 1920 - Horten

J. O. S.:

1. Kor. 9, 13. Der er to slags tjeneste:

I. Tempeltjeneste, tjeneste ved legemet.

II. Altertjeneste, tjeneste innenfor legemet.

Den største tjeneste vi kan naa til er altertjeneste. Zadoks sønner var tro mot Herren og fik gjøre tjeneste ved ildofferalteret. De maatte være uten lyde. Ez. 44, 15. Først maa man selv paa ildofferalteret, før man kan bringe andres kjød derhen. Vort forhæng maa ogsaa splittes fra øverst til nederst. Synden i kjødet maa dø. Jesus ofret sig i kraft av en evig aand, det samme skal vi gjøre. Derfor døper Jesus oss med Aand og ild. Kristi kjød, som blev git for verdens liv er mat i overflod. Synden kom ind ved den første Adam, men drives ut helt og holdent ved den anden Adam. Vi trænger korset; ti paa det dræpes synden, og derefter iklædes herlighetene. Vi blir aldrig færdig med korset, saalænge der findes synd i lemmerne. En prædikant av de frie i Drammen stod op paa et av vore møter og sa, at man da engang maatte bli færdig med korset. Der kom en dag da Jesus blev tat ned av korset og lagt i en grav. Siden opstod han osv. osv. Dette høres smukt ut, men hvorledes skulde da Skrifterne opfyldes som sier, at vi:

1) daglig skal ta vort kors op.

2) stedse hengives i døden.

3) ved vandring i lyset stadig skal renses ved Kristi blod.

Paulus ser en anden lov i sine lemmer, ser vi ikke denne «anden lov», da har vi ikke kjendskap til Kristi frihet.

Ta imot sandheten som den er og Kristi Aand skal fylde dig i overmaal paa overmaal.

E. Aslaksen:

Jesus sier: «Jeg er Veien». De fleste tænker hermed paa veien til forsoneren. Men veien til veien kan ikke være veien. Faderen drager til Sønnen. Johs. 6, 44. Jesus sier: Ingen kommer til Faderen uten ved mig. Jesus som «Veien» til Faderen (fuldkommenheten) begynder, naar jeg har seier over synd og en gang for alle regner mig som død med Kristus. Kristus banet veien gjennem forhænget (sit kjød). Nu gaar den samme vei gjennem vort kjød, og paa denne vei tilintetgjøres alle vore fiender. Folk mener man engang maa bli færdig med korset; hvorledes kan da disse kunne føre krig mot fiender, de ikke engang vet om eksisterer? Man gjør ikke forskjel mellem at agte sig som død for synden og helliggjørelse.

Vi har seier over et utal av gjerninger, som de der sier sig færdig med korset ikke engang har anelse om. De jubler somoftest over det som vi henregner til vor argeste fiende, det som vi forbander og tramper under vore føttere. Ikke kan de forstaa denne herlige korsets vei, og ikke skal de forstaa den heller. Den er forseglet.

K. Marthinsen:

2. Krøn. 29, 34. Der var faa prester i israel, derfor maatte leviterne hjælpe dem med at flaa brændofferne, indtil de øvrige prester hadde helliget sig; ti leviterne hadde været retsindigere til at hellige sig end presterne.

Efterat vi har helliget og renset os for vor nye konge, vor Herre Jesus Kristus, og han har tat bolig i vore hjerter, maa vore kar stadig renses og helliges ham. Derfor staar der saa faa prester dygtig til tjenestegjerningen, fordi de ikke har renset sig. Er taknemlig fordi jeg har truffet prester, som er virkelige prester.

Absalom stjal israels mænds hjerter fra kong David. 2. Sam. 15, 6. Absalom var fager av utseende, veltalende, smilende og hyggelig. Han holdt dom paa den maate at han lot alle faa ret; han roste dem alle og sa: din sak er god og ret. Folket lot sig daare av Absalom. David fældte dom i hjertets mest skjulte vraaer; ti der fandtes ikke den sak, selv om den var noksaa skjult, uten at David fik klarhet i den. Dette smakte ikke altid; derfor syntes folket bedre om Absaloms letfærdige dom. Dog, salig er Davids mænd; ti David skal være konge evindelig. David og hans mænd maatte opholde sig i ørkenen. Mens han var der kom Ziba, Mefibosets tjener, til David med to hundrede brød, hundrede rosinkaker, hundrede stykker sommerfrugt og en læderflaske med vin. Gud sendte ham alt hvad han trængte derute i ørkenen, indtil han igjen kom til magten.

Likesom Absalom sa i hine dage, sies der ogsaa somoftest nu i forsamlingerne: Du er bra du, din sak er god. Kom til os. Slike karer som dig har vi just bruk for. Du er ganske ren i vore øine og akkurat som vi vil ha dig. Du kan gjerne bli prædikant hos os. Vil du reise rundt og præke, saa kan du faa lov til det ogsaa. Uten indre lutrelse, uten prøve, blir man tat for god. Akkurat som Absalom gjorde det i sin tid. De derimot, som fulgte David i fornedrelsen, de fik ogsaa sitte tilbords med ham, da han igjen kom til magten. Det lønner sig at dele lod med Kristus i fornedrelsen; ti gjør vi det, da skal vi senere herliggjøres med ham.

N. Risnes:

Jerm. 48, 11 og 12. Moab har levet i ro fra sin ungdom av; det har ligget stille paa sin bærme og er ikke blit tappet om fra kar til kar og er ikke vandret i fangenskap; derfor har det beholdt sin smak, og dets duft er ikke forandret.

Derfor, se dage kommer, sier Herren, da jeg sender det vintappere, og de skulde lægge det paa held og tømme dets kar og sønderslaa dets krukker. Da skal Moab ha skam av Kamos, likesom israels hus hadde skam av Betel, som de forlot sig paa.

Har mange gange hørt denne bøn: «Kjære Gud, hvis du ser noget mer som er uret hos mig, saa ta det væk.» Gud ser i massevis av uret hos os; men han tar det ikke væk paa den maate. De fleste hylder fremforalt at leve i ro. Den første gode følelse vil de beholde. Gud arbeider imidlertid paa den maate, at han sender os folk, som kan tømme ut den hemmelige bærme. Han fører os fra vrange forhold til vrangere; han lægger dig paa kant og tapper dig om i nye kar. Gud blotter bærmen, for at du kan faa skille dig av med den og faa den erstattet med forstand, visdom, retfærdighet, godhet osv. Dette er den sunde forstaaelse av Guds arbeide. Du synes det er haardt; men velsignet er du, om du er blandt de svake og elendige. Ta dommen over dig og smak og se at Herren er god. Vil du hurtig komme til din egen elendighet, da søk sammen med de hellige.

A. Nilsen:

Ps. 112. Salig er den mand som frygter Herren, som har sin store lyst i hans bud. Hans avkom skal være mægtig paa jorden; de oprigtiges slegt skal velsignes.

Før var vi bange for at noget skulde gaa os imot, ræd for at miste noget. Nu har Gud borttat denne frygt. Intet blir tap længer, motgangen blir os til gavn. Alt blir at regne til indtægt, da alle ting tjener dem tilgode som frygter og elsker Gud. Salig er den mand som har sin store lyst i Herrens bud. Han ser med lyst paa sine fiender. Den som har lod og del i dette bør fryde og glæde sig av hele sit hjerte.

K. Pedersen:

Salig er de fattige i aanden. Nidkjærhet for Herrens hus fører til fattigdom i aanden. Ta fat med nidkjærhet og tjen sjælene. Er vi nidkjære, saa er Gud det enda mer. Alle ting er Guds tjenere. Gud skal i sandhet la os bli fattigere og fattigere i aanden. Nøden blir større og større, og der blir bønner og nødrop fra hjertets dyp.

E. Aslaksen:

Es. 61, 1 til 62, 7. Vi vet, at efterat dette blev skrevet er Jesus kommet. Salig er de som hungrer og tørster efter retfærdighet; ti de skal mættes. Ikke med naade, men med retfærdighet. Er det ikke retfærdighet vi hungrer efter? De sørgende skal trøstes. Det tilhører retfærdighetens tjeneste at trøste dem med retfærdighet. Terebintetræet er retstammet og høiere og kraftigere end andre trær. De retfærdiges sæd skal kjendes, deres avkom blandt folkeslagene. Det skal kjendes hvem du er født av. Man skal si om dig: «Se, du er ogsaa en av dem, disse forfærdelige i lys og dom.» Lykkelig du mand og kvinde som føder slike børn som kjendes endog paa glansen i deres øine. Herren elsker ret og hater uret. Jeg raader dig at du kjøper av mig guld glødet i ild, — ædelt metal — værdifuldt. Kan du faa domfældt dine motstandere med naade? Es. 54, 17. Nei, dette blir ikke dom. Her menes ikke tilregnet retfærdighet, men personlig. Kan du tro hans ord? Din fremtid er lys og lang. Dette kald er stort. Pris ham! og hvorfor skulde vi ikke det, naar vi faar retfærdighet som bestaar endog for Guds aasyn? Eller hvorfor skulde den ikke bestaa? Vi har jo faat den av ham.

Anna Kjærnet:

Job. 38, 31 og 32. Kan du knytte Syvstjernens baand, eller kan du løse Orions lænker?

Kan du føre Dyrekredsens stjernebillede frem i sin tid, og Bjørnen med dens unger — kan du lede dem?

Kan du knytte? Kan du løse? Kan du føre? Kan du lede? Ja, i Jesu Kristi navn. Vi kan i Herrens navn. Vi har faat magt og kraft. Jeg vet der er kræfter i Kristus, bare vi tar dem ibruk.

J. O. S.:

Ap. gj. 16, 4—15. Jesu Aand negtet Paulus og Timoteus at gaa ind i Mysien for at forkynde Guds Ord. De skulde gaa utenom dette landskap. De drog da ned til Troas, hvor Paulus i et syn om natten fik se en mand fra Makedonien som bad ham og sa: Kom over til Makedonien og hjælp os! De forstod Guds vilje og seilte ut fra Troas og kom til Filippi i Makedonien. Paa sabatsdagen gik de utenfor porten til en elv, hvor man pleiet at samles til bøn. Her traf de purpurkræmersken Lydia fra byen Tyatira, som dyrket Gud efter jødernes tro. Hun hørte til og Herren oplot hendes hjerte, saa hun gav agt paa det som blev talt av Paulus.

Der var ingen i hele Mysien, som ventet paa de forløsende ord; men her i Filippi fandt man straks en Lydia. Bileam vilde tvinge sig frem mot Guds vilje ind i «Mysien». Men det gaar ikke. Skal du finde en «Lydia», da gaa utenom Mysien, la dig lede av Aanden. Bruk alle dine sanser til at veire efter en hørende sjæl. Hør efter Aanden og la dig lede av den; ti der findes en hungrig sjæl her og en anden der.