Loven om syndoffer og brennoffer

Loven om syndoffer og brændofferet.

Kjender du Himmelens love eller bestemmer du dens herredømme over jorden? Job. 38, 33. Himmelen har sine love saavelsom jorden. Al vor bøn, al vor sang, al vor tale, al vor ofring — det forslaar ikke, naar det ikke blir anerkjendt og bestemt av Himmelen. Naar vi ikke respekterer Himmelens love og dens herredømme over jorden, da gaar vi hjem fra disse møter uten at vort væsen er blit et blivende bosted for de himmelske kræfter; og vi kommer beskjæmmet til at maatte si, og vore folk kommer spottende til at bemerke: «Du var i Mülheim paa den store konferanse, og hvad utbytte fik du av det?»

Gud er ikke lovløshetens Gud; men han er en lovmessighetens Gud, i al sin virken! Guds naade er nok fri; men den er ikke vilkaarlig; ogsaa naaden har sine hellige bestemmelser. Dette gjælder ogsaa offertjenesten, ja det gjælder i første rekke den. Ordet «offer» betyr paa hebraisk: noget hvorved man kommer Gud nær. Offerets hovedtanke i Mose lov er denne, at offeret er det middel som Gud har git synderen forat han kan komme i Guds nærværelse. Der gives ingen anden vei end offerets, paa hvilken mennesket virkelig kan nærme sig Gud saa det blir tilstedt at komme i hans hellige nærværelse. Denne hellige offerlovgivning er fastsatt i Himmelen, og vi har at rette os derefter, ellers gaar det os som Kain — om hvem der staar skrevet: «Kain og hans offer saa Herren slet ikke paa.»

Jeg vilde gjerne først gjøre dig opmerksom paa en ting. Vet du nu hvilket offer du skal bringe? Loven kjender tre hovedklasser av offere: Syndoffer, brændoffer og fuldendelsesoffer. Forgjæves søker et menneske at nærme sig Gud med brændofferet, naar det efter Himsom synder, skal dø!» Ak, saa mange kommer med sit brændoffer; men Himmelen melens hellige forordning skulde bringe sit brændoffer.

Vort folks store skade i denne tid bestaar i at der ikke mere er nogen gudsfrygt i det. Og hvorfor har vort folk mistet frygten for Gud? Fordi Herrens menighet har mistet den! Vi tror ikke længer i sandhet at vor Gud ogsaa er en fortærende ild, og derfor har vi gjort os tilrette med et evangelium efter hvilket man kan synde og trøste sig til Guds naade i samme aandedrag. Væk fra Guds hus med et saadant evangelium! Den som har syndet kommer ind under ordet: «Den sjæl som synder, skal dø!» Ak, saa mange kommer med sit brændoffer; men Himmelen svarer ikke med «ja» til denne offergang. Hvorfor ikke? Fordi det offer Herren forlanger av din haand ikke er brændofferet men syndofferet. Du faar ikke komme med det uskyldige lam; men du maa komme med den stinkende gjetebuk hvis kjøtt blir opbrændt utenfor.

O, sjæl — jeg ber dig i Jesus fra Nazareth’s navn — vær ikke bange, du vil finde en naadig, venlig og barmhjertig frelser, og ingen haard dommer. Jeg formaner enhver der hører mine ord og som Aanden overbeviser om utilgit skyld paa samvittigheten kom, kom til Jesus, kom frem i lyset! Min søn, gi Gud æren, si frem, hvad har du gjort? Min datter, kom frem, kom frem, kom frem fra mørket og ut til lyset! Naade og tilgivelse venter paa dig.

Den som vil komme med sit brændoffer og som dog skulde ha kommet med sit syndoffer, han behøver naadens hellige aand og utæsker helvedes spot over sin offergang. Har du bragt dit syndoffer? Har du i sandhet bragt dit syndoffer? Har Aanden forklart Jesus Kristus som dit syndoffer? Har du ved denne offergang smakt og set hvor venlig Herren er? Da kan Herren avsløre brændofferets hemmelighet og fuldkommenhetsofferets hemmelighet for dig. Det vil Herren gjøre i disse dage. Den som har øre, høre hvad Aanden sier til menigheten.