Stevnereferat: Påske 1919 - Sarpsborg

Utdrag av bibelkonferansen i Sarpsborg, paasken 1919.

1. Kor. 6. 5.

Til skam for eder siger jeg det. Saa findes der da ikke nogen viis mand iblandt eder, — ikke en eneste en som kan skille trætten for sin bror.

Det har været fremholdt før ogsaa, hvad det er det eneste som her gjælder, det eneste som betyr nogen ting. Det er viisdom.

Det var nævnt i forrige vidnesbyrd om menighetstjenerne og hvordan en saadan skal være, fordi han har med selve Guds eget legeme at gjøre. Det siger sig selv at en saadan trænger megen viisdom fra Gud, for at kunne skille i de forskjellige saker og forholde. Fordi det ofte er kiv og strid og de har saker mot hverandre, derfor staar det at en saadan maa ha viisdom, forat han kan styre.

Salomo bad en forstandig bøn, han bad om viisdom, og Gud bønhørte ham og sendte ham straks en prøve saa han fik anledning at prøve om han hadde faat viisdom. Gud sendte nogen i hans vei som han skulde skille trætten imellem, og Salomo dømte rett.

Naar du ser klart saa kan du lægge det ene til det andet og se hvad som veier mest, og da kan du dømme rett i al ro. Det er en vigtig gjerning, og dertil kræves viisdom og forstand. Paulus sier til korintierne: Til skam for eder sier jeg det, saa findes der da ikke en eneste iblandt eder som kan skille trætten for sin bror. En holdt sig til Kristus, en til Apollos osv. De levet paa menneskelig vis og vandret paa menneskelig vis. Der var ikke en eneste viis mand iblandt dem, og ikke en av dem kunde skille trætten for sin bror.

Vi kan se menneskene i almindelighet de søker ikke Guds viisdom; men de vil heller ha tungetale, gaver og ting som er bestemt til den nuværende husholdning. Dog dette skal ophøre, men viisdommen skal ikke ophøre eller forgaa, den skal vedvare til evig tid. Den skal styre der hvor daarskapen har styrt. Det er ikke noget et menneske kan opnaa blandt alt som er skapt som er noget værd. Men den som har faat viisdom kan dømme i alle retsaker.

Se paa en lærd mand i denne verden, naar han har gjennemløpet alt som gjennemløpes kan, saa er han et menneske fuld av selvtillid, fordi han er en videnskapsmand; og det længste en saadan kan naa til er at bli et lærd menneske; men det er langt fra at være en viis mand. Tænk om denne verdens herrer kunde forstaa at roten til alt ondt som skrives og tænkes kommer fra kjødet med den iboende fordærvelse.

Menneskene reiser og flytter hit og dit; men de kan aldrig flytte fra sig selv. Det er som manden som vilde flytte fra nissen; den flyttet med. Du kan reise og flytte fra sted til sted, du kan skrive dig ut av et kirkesamfund og ind i et andet; men du skal aldrig kunne flytte fra dig selv. Dit selvliv følger med dig. Det som gjorde galt og voldte ufred, det følger med dig, og du faar ikke livsens fred. Du kan gjøre hvad du vil og du kan kjøre hvor du vil, du skal aldrig kjøre fra dig selv, du skal aldrig faa nogen fred, fordi dit selvliv flytter med dig som nissen. Men ta det du vet er galt og korsfæst det. Paa korset der dræper du alt som skaper ufred og uro. Det er den eneste maate at faa fred paa. Jesus kom og forkyndte fred. Det som forvoldte ufreden korsfæstet han. Det har faat sin dom paa korset. Der skal det holdes korsfæstet, da har du fred, og der gives heller ingen anden fred end at det som volder ufred blir korsfæstet; ti der paa korset blir du ufreden, fiendskapet og daarskapen kvitt.

Jeg har bedt om viisdom før, men aldrig saa som nu, fordi jeg ser at jeg trænger den; ti behovet blir større efter hvert som vi lever.

Hvad er forstand? Det er at vike fra ondt og gjøre godt. Det var læst op i begyndelsen: Hvad er et menneske at du kommer ham ihu, eller et menneskes søn at du agter paa ham. Ti det var ikke under engle han la den tilkommende verden, men under mennesker. Det var under dem han la de tilkommende kræfter, det som ikke kan nævnes la han under mennesker, idet han opreiste Jesus Kristus. Kan du tænke den tanke ut, at det ikke var under engle han la den tilkommende verden, men under menneskebarn. Det er et vældig kald, og kan du ikke tænke den tanke ut, saa er det fordi du endnu er menneske.

Jeg har sagt det før og jeg sier det nu, at nu har vi saapas forstaaelse, nu kan vi skjønne endel av Guds verk og plan, men tænk om vi faar leve endel aar til, tænk bare paa hvor langt vi kan komme og hvor meget vi kan opnaa. Jeg glæder mig av inderste hjerte, glæder mig storlig, fordi det evig skal vedvare.

Paulus gjorde ett, og det bør du ogsaa gjøre hele dagen igjennem, han jaget efter viisdom og forstand. Den eneste maate at opnaa noget paa er at jage efter det. Jag efter retfærdighet, avstaa fra det som er galt, og prøv saa om det ikke blir bedre. Hans kraft er overvættes stor for os som tror. La os agte ham trofast. Sara agtet Gud for trofast og hun opnaaet ogsaa løftet ved tro, — idet hun agtet ham trofast som gav løftet. Fra den dag du begynder at agte Gud for trofast blir der forandring i dit liv.

Vi skal ogsaa være istand til at tale dem tilrette som sier imot. Der er altid dem som vil si imot, og der er altid meget at dømme i, og da behøver der viisdom for at kunne dømme rett, saa der kan bli fred og orden. Ikke en viisdom som er av denne verden, ikke en fred som verden gir, men det uforgjængelige livs fred og viisdom som blir evindelig.

Amen.